郭中华

内容提要:《红楼梦》中的《好了歌》及其注解集中传达了作者深刻的幻灭心态。 在看似简单的“好”“了”之间，蕴含着如梦似幻的人生情态、彰显着从生命个体到社会人伦的多重幻灭、传达着由现实幻灭而导向精神家园消解的生命感味。 在“了便好”“好须了”的哲理辩证中，隐含着“真好须自了”的思想指向。 “自了”即自我了悟，超越“旧我”，生命于种种幻灭中走向自我救赎。 这是曹雪芹在中国传统文化幻灭书写的基因上进行的思想超越。

在《红楼梦》深厚的悲剧底色之中，渗透着一股深沉的幻灭意蕴。 《红楼梦》第一回跛足道人所唱的《好了歌》及甄士隐的注解，可视为曹雪芹对自我幻灭心态的集中表达。《好了歌》意味绵长，被脂砚斋评为深具“痛切处”，一个“了”字，足以消尽世间万千的“好”。 清王希廉评论说:“跛足道人《好了歌》及甄士隐注解，是一部《红楼》影子。”清姚燮说:“《好了歌》醒世最为晓畅，惜恒河沙中，绝少领悟人。”“好了”毫无疑问堪为读者透视《红楼梦》的一个独特视角，亦是我们探析作者幻灭心态的一把金匙。

《红楼梦》借助《好了歌》及其注解所传达的幻灭心态，根植于深刻的人生思考。 王国维指出:“《红楼梦》，哲学的也，宇宙的也，文学的也。”“好了”视阈之下的幻灭，其意指丰富而多重，从物质到精神、从功业到伦理都在幻灭之列。 《好了歌》的幻灭意蕴并非无源之水，而是对中国传统幻灭意识的继承，同时又有着哲理的超越。 这种超越表现在:《红楼梦》虽言幻灭，但并不止于幻灭，而是在正视幻灭中去寻求人生的价值和意义，在幻灭中进行自我救赎。……