贺松杰

摘要：“书画同源说”是中国书画关系的专业术语，书法和绘画同根同源的关系已超越了艺术层面。本文针对“书画同源说之缘起”、“书画同源说的发展与衍变”方面来浅谈书画同源说的发展现状及研究脉络。

关键词：书画同源;互通性;发展衍变

一、“书画同源说”之缘起

“书画同源说”在源远流长的中国传统绘画中，早在唐代即已被深入讨论，

张彦远精通书画理论，作为著名的绘画理论家，撰有《法学要录》、《历代名画记》所传世。对于书画关系的讨论，最为著名、最为深远的是即书画同体。《叙画之源流》中云：“书画同体而未分，象制肇创而犹略，无以传其意，故有书，无以见其形，故有画，天地圣人之意也。…又周官教国子以六书，其三曰象形，则画之意也。是故知书画异名而同体也。”[1]此次理论，可谓进步新颖之思想，有相关史学家认为，张彦远的提出可能与数百年前王维论画之启发，云：“....俯协龟图，傍观写迹。卦因于画，画始生书，知微知彰，惟圣体圣。”从现在看来，评论的不无道理，二者在文字上虽有差别，但究其根源，仍归实同，王摩诘“卦因于画，画始于书”与彦远的“书画同体而未分，象制肇创而犹略”等有其异曲同工之妙。可以说，书画同源说已经成为中国画史论的基点所熟知的基本原则。如黄宾虹《古画微》云：“自古来中国文艺者，皆谓书画同源。”而书画同源中的“源”指的是什么？

第一，书画同法。中国书法与绘画的基本使用工具都是毛笔，墨水，宣纸。书法和绘画在创作上是一致的。……