戴瑶琴

李凤群创作一直有自觉的问题意识。从《大江》《大风》《大野》到《大望》，改革开放几十年时间里长江流域的乡土关怀是小说核心，而乡土书写中又包含着人的自我塑造问题。“江心洲”已成为李凤群独创的文学空间，它吸纳每一代人对土地爱恨交织的情感。但“江心洲”（“大望洲”）在时代变局中的各种观望姿态，却令其回旋重重暮气，对人群流动的不悲不喜、对改革举措的举棋不定，造成“江心洲”人口流失严重和经济发展滞缓的局面：“大望洲的年轻人，去了城市，大望洲的老年人，或进了坟墓，或去了城里。随着最后一批老年人的离开，大望洲最终成了无人居住的空岛，缄默不语，静静等候。”①李凤群坚守“贴地”写作，长江流域乡土反思在她作品中显现为两个现实主义写作方向：一是乡土与自然的关系，包含土地自身的生态特质及变化，由此论证严酷生存环境的真实;一是乡土与人的关系，包含人对土地的依赖和土地对人的回馈。若将四部长篇进一步细化，《大江》《大风》《大野》保持地域——家族——个人的内聚逻辑，落实于人/土地的关系阐释上，三者聚合成“外向型”视野，探察农村青年如何走出乡村。新作《大望》采用“内向型”视野，探究久居城市后，人因何回归乡村。四部作品完成离去和归来的闭环：《大江》默许青年人愤懑的爆发，支持他们坚定地走出去;《大风》跳脱形式层面的“走”，深入思考“离开”撬动的家族发展观重构;《大野》不再执着于“走”，它开始权衡出走与驻守的两向利弊;《大望》描摹返乡后，人/乡土的互相牵制和互相沟通。……