朱晓婉

[摘 要] 援引建构主义理论，将《四库全书》在近代社会各种文化场景上的应用，解释为相关各方对传统文化遗产的符号化运作。重点围绕《四库全书》的影印过程展开，主要考察在新的印刷技术条件下，中外政府所投入的影印计划及相关行动，说明传统文化符号在国家国际格局中的生产与再生产，是“自塑”与“他塑”两方面力量交互作用的结果。

[关键词] 《四库全书》 国家形象 传统文化符号 文化遗产 文化外交

[中图分类号] G239[文献标识码] A[文章编号] 1009-5853 （2021） 05-0122-07

[Abstract] Invoking constructivist theory， this paper explains the application of the Siku Quanshu to various cultural scenes in modern society as a symbolic operation of traditional cultural heritage by all parties involved. Focusing on the photocopying process of the Siku Quanshu， it examines the photocopying programs and related actions invested by Chinese and foreign governments under the new printing technology. It shows that the production and reproduction of traditional cultural symbols in the national and international context is the result of the interaction between the forces of  “self-shaping” and “other-shaping”.

[Key words]Siku Quanshu Chinese image Traditional cultural symbols Cultural heritage Cultural diplomacy

建構主义理论认为国家形象并非内生于其自身，而是被建构于国际体系之中。换句话说，国家形象是国家在国际社会中通过交往互动而被对象国赋予的一种身份表达、折射[1]。文化符号作为互动的重要媒介，被视为国家形象自塑与他塑的重要工具，以及话语描述和话语建构竞相博弈的重要载体[2]。有“文化渊薮”之称的《四库全书》，在近代中国的重启与“再造”，恰是作为深具代表性的中国传统文化符号之一，被民国政府与西方列强同时选中，承担着这种国家形象建构的功能。本文所讨论的中心，即借助建构主义的相关理论与方法，从《四库全书》在近代中国复出的文化命运，考察其在实际运作中的切入视角及具体运用场景，窥见文化符号如何成为国家形象建构中的重要凭借。

1 认同、身份与符号对抗：传统文化符号在近代中国国家形象建构中的作用

建构主义理论有一段关于“社会性建构”的论述，它认为相较于物质性建构，社会性建构对于国际政治基本结构的形成而言更为重要，即国际政治的结构主要由共有观念而非物质力量决定[3]。……