◇ 邹涛

一、“印宗秦汉”与篆书学习

这两年，应某出版社之邀，为《书法篆刻讲座》系列丛书撰写《篆书八讲》一册。因为写篆书，少不了对篆书的历史进行一番梳理，包括汉以前和唐以后两大部分。为什么这么分呢？因为自汉字起源，直至汉代篆隶交接，至少一千五百年以上的文字历史，都是“篆书”史，从甲骨文、商周金文、春秋战国列国文字（这些统称为“大篆”），秦始皇统一文字后的篆书 “小篆”，直到汉代渐渐篆隶融合，最后被淘汰出实用文字范畴，而在其他领域沿用。篆书在汉代被隶书取代，脱离了日常实用，越来越沉寂，直到唐代李阳冰将其作为一个古老的书体重新发掘，进入书法艺术的创作范畴。李阳冰好古，师法秦相李斯，入古出新，得到了当时书法界乃至历代书法评论家们的赞许。颜真卿写碑，也要专门指定李阳冰为其以篆书题额，著名的有《颜氏家庙碑》题额，可见其篆书影响力之大。李阳冰之后，篆书基本上都在李阳冰的体系之下，日渐式微。清中期邓石如师法李阳冰，又上追秦汉，使得篆书创作获得了新意。确切说，邓石如也依旧是李斯、李阳冰一路的小篆体系，吴昌硕才真正打破小篆的篆书概念，师法战国《石鼓文》、西周《散氏盘》等，开阔了清代篆书的领域。书法界通常说，汉以前的篆书，是文字实用性质的书体，属于日常书写文字；李阳冰以及清代篆书，才是以书法艺术的自觉为前提的书体。也就是因为这个原因，篆书分成“汉以前的实用性书体”和唐以后的书法艺术性书体。……