◎荀德麟

（江苏淮安 223001）

历史上向有“时势造英雄”或“英雄造时势”之说。避开这个哲学命题不谈，我只是想说：崇拜“造时势”的英雄，景仰“时势所造”、对推动社会发展贡献巨大的英雄，是一个民族一个国家乃至整个人类发展过程中的“文化共性”。所以，争英雄、抢名人成为没完没了的历史文化现象。而对于文字记载非常缺乏的上古英雄的出生地、生平事迹等方面的不一致及其所产生的争论，实为正常现象，是共同的文化心理所致。

关于尧帝的出生地，大而言之，有山西祁县说、绛县说，河北顺平县说、唐县说，河南鲁山县说，江苏金湖县说（金湖县1959年由高邮、宝应二县析置，故高邮说、宝应说所指实为一地）等。关于上述诸说，笔者无意去逐个考察，并进而否定谁、肯定谁，仅就属于“斗维之野”的金湖县境内古“三阿之南”尧帝出生地之说，作多角度的思考。

首先，传说时代名人行迹诸说纷纭是共同特点。包括他们的出生地、建功立业地，甚至这类人物是否存在过，都有人怀疑，因而还出现过所谓的“疑古学派”。关于中国史前史，中国人习惯于称其源始于“盘古开天地”，而继之以“三皇五帝”。关于“三皇”（天皇、地皇、人皇）之所指，其说则五花八门，总之，到了距今两千多年前的西汉时期，关于燧人氏、伏羲氏、神农氏等的事迹，“史圣”司马迁就已经不敢轻易下笔了，仅径直以黄帝为开端、以帝舜为结尾的《五帝本纪》作为《史记》的开篇。其实，在司马迁时期，包括尧帝在内的“五帝”行迹，大都写得比较笼统。……