邹权

（望奎县满族博物馆，黑龙江 绥化 152100）

随着时代的发展，中国古老的书刻在二十世纪末已作为东南亚各国最现代的一种艺术样式，为众多爱好者带来了张扬个性和创造的自由。书刻在中国书法史上包含有甲骨文的契刻、金文字的镌刻，碑、铭、摩崖、竹木等各种材质上的雕、琢、切、磋的真、草、隶、篆各书体，书刻在过去曾对人类文明作出巨大贡献，一部书刻史就是中华民族一部精神文化和物质文化的发展史。我国疆域辽阔，各地区域环境差异较大。因此，地域差异对地域书风的影响也在情理之中。这就奠定了书法艺术“南帖北碑”的基础。梁启超先生曾指出自然环境和人文地理环境是造成我国书法南北之别的根源所在。

一、书刻艺术的意境表达与创作取向

书刻艺术创作离不开“刊刻语词”，语词内容直接反应作品的意境。王国维《人间词话》的核心理论是“境界”说，“境界”由“词”而生。王国维以“意境”取代了“境界”，后将二者等同用之。李泽厚认为“意境”是艺术家主观把握而创造出来的，其与稍微偏于单纯客观意味的“境界”相比更为准确，他还指出“意境”是更高一级的美学范畴。叶朗则认为“意境”的内涵更为丰富，是中国古典美学特有的范畴。

书刻艺术同其它艺术一样“道法自然”，以“自然”为最高意境。意境是蕴含于自然之中的，是古今中外创造美的艺术家不能回避的课题，是艺术家对艺术的诊释、反思、提炼和浓缩的过程中不断建立起来的主观认识。……