吴宁华，岳子威

20世纪80年代初，为了更为清晰地看待与打造全国“各民族关系动态一盘棋”的理想愿景，费孝通先生提出了“民族走廊”的概念，形成贯通南北、连接西北、并融东南的三大民族走廊——藏彝走廊、西北走廊和南岭走廊。这一概念的提出打破了民族学研究中惯有的强烈“族体”研究意识的藩篱，也以此在理念层面上初步形成了以三大民族走廊为基础的全国各区域、各民族文化研究相互贯通的通道。这一概念提出伊始，便在学界上引起较大反响并达成初步共识，成为中国民族学界继边疆研究后本土化实践的又一个重要学术贡献。

对于音乐学界而言，当下音乐文化“走廊”研究的学术布局已经铺开，这得益于田联韬先生对于少数民族音乐的一腔热忱和其前瞻性的学术眼光。田联韬先生先后在中央民族学院（今中央民族大学）和中央音乐学院进行教学和科研，与他的学生（第二代学人）及后辈学者（第三代学人为主）一道开展了对各民族走廊上少数民族音乐文化研究的布局与探索，涉及藏彝走廊（藏缅语族）、武陵走廊、云南傣族与孟高棉语族、南岭走廊等多走廊、多民族的音乐文化研究，培养了一大批优秀的研究人才，并从中生发出许多具有中国实践、中国经验的研究经验和方法论，奠定了当下少数民族音乐研究的整体性、系统性的学术格局。在田联韬先生学生的硕士学位论文和博士学位论文构成的学术成果环链中，包含了由“族群－地域－定点”到“民族－区域－多点”，以及通过“走廊”连通“板块”，以达至中华民族音乐文化“多元分层一体格局”的不同的阶梯型、阶段性内容成果。……