袁杰雄

一、舞蹈伴随文本的界定

关于伴随文本，此前就有很多理论家从不同角度对其进行了大量讨论，如罗兰·巴尔特的“开放文本”、热奈特的“跨文本关系”、克里斯蒂娃的“文本间性”（intertextuality）①Julia Kristeva.“Word，Dialogueand Novel”．in The Kristeva Reader，Toril moied．Oxford：Blackwell Publisher Ltd，1986，P37.、费斯克的水平和垂直层面的“互文本”概念②John Fiske.Television Culture：Popular Pleasures and Politics．London：Methuen，1987，P58.，等等。最有影响力的是克里斯蒂娃的“文本间性”理论，国内学者也将其翻译为互文性。但无论在国外还是国内，文本间性通常被作为一种整体的概念在使用，常笼统地称为“文本的文化联系”。符号学家赵毅衡先生指出：“文本间性这个当代重要理论有模糊之处，需要进一步细化”③赵毅衡：《符号学原理与推演》，南京：南京大学出版社，2011年版，第143页。，并在克里斯蒂娃的文本间性基础上进一步推进，提出伴随文本概念。

赵毅衡先生认为：“任何一个符号文本，都携带了大量社会约定和联系，这些约定和联系往往不显现于文本之中，而只是被文本‘顺便’携带着。”这些成分“伴随着符号文本，隐藏于文本之后、文本之外，或文本边缘，但却积极参与文本意义的构成，严重地影响意义解释。”④赵毅衡：《符号学原理与推演》，南京：南京大学出版社，2011年版，第141页。这些被文本“顺便”携带着的大量社会约定和联系，并一道发送给接收者的附加因素，就称之为伴随文本。伴随文本可分为七类，副文本（para－text）、型文本（archi－text）、前文本（pre－text）、同时文本（syn－text）、评论文本（commenting－text）、链文本（link－text）以及先/后文本（receding/ensuing text）。前四种属于意义生产性伴随文本，后三种属于意义解释性伴随文本，而先/后文本既可以是“生产性”的，也可以是“解释性”的。……