一墨

2021年2月6日，越南河内，春节即将来临，市民在集市上购买应节挂件

“欲问安南事，安南风俗淳，衣冠唐制度，礼乐汉群臣。”15世纪时，越南胡朝国王胡季犛曾如此评价中越关系。

的确，两国不仅“山川相连，唇齿相依”，“千年北属”时光更是让现在的越南焕发着浓浓的中华“神”韵。

如今走在越南的大街小巷，映入眼帘的，有我们熟悉的庙观神台，有我们古老的汉字楹联……如果再用心观察，我们会发现，越南庙观的建筑规制不仅与华南地区大同小异，甚至里面供奉的“神”很多都是古代中国人。

受华夏文化的影响，越南民间信仰也是多神崇拜：有自然崇拜，有“人神”崇拜，也有生殖崇拜……道教传入越南后，越南民间信仰在道教思想的滋养下，愈发成熟，尤其是“人神”崇拜。

在地缘政治与族群融合的影响下，很多中国人亦成为越南民间信仰中护国安民的“人神”。这些“人神”当中，有的是中原王朝的地方官，有的是中原的大儒，还有的是中国沿海地区破产的农民……这些“神”不仅是中华文明走出国门的引路人，更是给异域他乡带来智慧、带来文明的拓荒者。

雄王后代 “龙的传人”

在古代，同华南其他地区一样，越南不仅气候湿热、降水丰沛，而且森林茂密、瘴气丛生，毒虫猛兽如云，人烟更是罕见。中原人视之为蛮荒之地、化外之境。

筚路蓝缕，栉风沐雨，中原先民南迁带来的先进生产力和先进文化，使得这片蛮荒之地开始获得文明的滋养，逐渐走出刀耕火种。为了感恩这些中原先民，当地越南人给他们修祠立庙，奉他们为神，给予他们延绵不断的香火。