叶立文，武汉大学文学院教授、博士生导师。曾入选教育部新世纪优秀人才支持计划，耶鲁大学访问学者。已发表学术论文百余篇，著有《史铁生评传》等多部专著。兼任湖北省作家协会副主席、中国当代文学研究会常务理事、新概念作文大赛评委，曾获湖北省社会科学优秀成果奖、屈原文艺奖等多种奖励。

继《山河袈裟》与《致江东父老》之后，著名作家李修文又推出了新作《诗来见我》。这是一部冲击读者成见的作品——至少就文体分类而言，李修文用这部既是散文又是批评的佳作，重新解放了附着在传统散文之上的思想束縛与文体桎梏。由此带来的挑战是，批评家还能否用既定的知识谱系和研究方法去谈论《诗来见我》？面对不断突破自我的李修文，如果理论失效又当如何？本期邀请的三位作者，虽然立意有别，主旨亦自不同，但他们的话语方式却都是从体察人心开始，继而揭示了这部作品的新异和复杂。

杨庆祥的文章，以一种 “恰当的言说”方式谈论李修文。面对这部“写尽了诗中诗，流尽了泪中泪”的“前定”之书，他以为李修文“创造出了一个独特的生命时空。这个空间由历史的纵轴和地理的横轴构成，它的原点，就是李修文的经验、见识和灵性——一言以概之，就是其全部的生命性”。

行超的文章，认为李修文是典型的“把自己作为方法”的作家：“在他的写作中，他人、外物，乃至文字与生活本身，都是经由‘自己，才具有了人间的温度与现实的意义。”按她的理解，写作“不仅是作家‘游方时的袈裟，更是自我救赎的诺亚方舟”。……