【摘要】《古逸叢書》本《春秋穀梁傳》，據南宋紹熙建安余仁仲萬卷堂重校本之影寫本覆刻，在《穀梁》版本系統中具有重要地位。古逸本的存真與失真，是認識、利用該本需要回答的基本問題。本文通過間接校勘之法，將古逸本與余仁仲初刊殘本之間的異文歸爲三類，並得出以下結論：第一類異文體現的很可能是古逸本源出之余本在初刊基礎上進行重校修訂的内容，當屬存真之例;第二類體現的則是余氏重校本原書歷經影寫、覆刻，輾轉失真之例;第三類中既有古逸本改動底本之例，亦有産生於余本重校之時、屬古逸本存真之例。

【關鍵詞】《古逸叢書》 穀梁 覆刻 《師顧堂叢書》

一

《古逸叢書》本《春秋穀梁傳》，光緒九年（1883）楊守敬主持刊刻於日本，爲該叢書之第二種。日本金澤文庫曾收藏一部南宋紹熙建安余仁仲萬卷堂重校刊本《穀梁》。原書經柴邦彦（栗山，1736—1807）爲阿波國文庫收藏，後歸德島縣立光慶圖書館，惜1950年毀於火災〔日〕長澤規矩也：《阿波國文庫燒亡貴重書目録》，《長澤規矩也著作集》第四卷，汲古書院1983年版，第465頁。。文政間，狩谷望之（棭齋，1775—1835）、松崎明復（慊堂，1771—1844）嘗請人影寫該書，藏於求古樓。該影寫本輾轉爲楊守敬所得，並覆刻收入《古逸叢書》。作爲底本的求古樓影寫本今亦下落不明，然余氏重校本幸賴古逸本庶幾可稱不亡。

此外，臺北“故宫博物院”也藏有瞿氏鐵琴銅劍樓舊藏余仁仲本《穀梁》，存卷七至十二，爲余氏初刊本。據今存兩種余本《公羊》的情況可以推知，《穀梁》重校本也應是在初刊之上進行修版，而非重新雕版請參張麗娟：《南宋建安余仁仲刻〈春秋穀梁傳〉考》，沈乃文主編：《版本目録學研究》第一輯，國家圖書館出版社2009年版，第107—108頁。……