道德理性与德性政治浪漫主义形态

华东政法大学政治学与公共管理学院，张明军

本文节选自《政治学研究》2021年第2期

政治浪漫主义作为一种社会思潮，与文化浪漫主义不同，主要表现为“以社会终极价值和理想社会目标来取代现实的政治方案，或者从社会的终极价值出发，凭借信念伦理来建构其实现社会终极价值的政治行为原理”。其关注的要点在于国家政治生活，集中于对政治价值目标、政治制度、政治文化、政治行为的思考与设计。但此种社会思潮在主观与客观问题上具有显著偏好，往往以自身对美好政治生活的价值追求为目标，力图超越制约政治发展的诸种因素，实现至善至美的政治蓝图。因此，政治浪漫主义是超脱现实政治生态的制约，以应然的政治理想和价值追求取代现实政治发展规律和实践过程的一种思想主张。

纵观德性政治浪漫主义的演进、发出的强烈道德理念信号以及该思潮在社会政治实践中的行为表现，不难发现德性政治浪漫主义具有如下特征。

首先，主观认识的空想化。德性政治浪漫主义无论是对终极社会价值目标的设计还是对实现目标的工具选择，不是来自经验主义所倡导的实践，而是缘起于对道德美好功能的演繹推理，带有明显的主观先验论色彩： 具有仁爱自律的道德主体 + 闪烁德性的工具选择 + 充实的美德过程 = 至善至美的理想社会。这种逻辑中“仁德”是贯穿于起点至终点的一条主线。毋庸置疑，此主观认识对于唤醒人们对美好社会的追求，激发积极向上的善德仁心，开拓社会建设中的动力源泉具有重要的价值功能。但是，德性政治浪漫主义没有释明“德”的本源，即“德”最初来自何处？ 是人性之善还是后天教化？ 即使来自人性本善，加上社会教化，那么，以何种工具化解人作为高级动物的一般本能是必须予以考量的关键问题。因为“一切人，作为人来说，都有某些共同性”。这个共同性就是永无止境的需求，需求是人们活动的原动力。诚如马克思所言，“任何人如果不同时为了自己的某种需要和为了这种需要的器官而做事，他就什么也不能做”。在社会生活中，“已经得到满足的第一个需要本身、满足需要的活动和已经获得的为满足需要用的工具又引起新的需要”。自然和社会资源总是有限的，但人的需求却是无限的，这必然造成人类为获取更多资源，形成欲望和需求满足之间的张力，进而侵蚀和消解仁爱的道德。脱离人的客观需求本性，不考虑影响和制约德性萌生和成长的因素，来创设美好社会的目标、实现工具和实践过程，必然导致主观认识的理想化。

其次，客观实践的狂热化。作为一种政治思潮，德性政治浪漫主义不仅有利于思想碰撞和激荡下的学术繁荣，而且有助于在争鸣之中真理与谬误的辨明及推动相对真理逐渐走向绝对真理。但德性政治浪漫主义一旦融入政治和社会实践之中，往往会脱离建立在道德理性基础之上的“理性”，而呈现为一种非理性的狂热运动。康有为在《大同书》中的浪漫追求，在政治实践中幻想利用皇上的“德威”，立刻通过激进的百日维新，实现理想社会的政治活动，无不透视着具体政治实践过程中缺乏斗争经验的知识分子忽视客观制约因素，凭主观意志一意孤行的狂热性。

总之，德性政治浪漫主义的初衷是建设一个物质和精神双重领域极端美好的理想社会，但是德性政治浪漫主义的实践结果，无论在物质方面还是在精神领域，均可能产生与良好初衷相悖的现象，出现行为结果的悖论化。

中国南北工资差距的新变化及市场化成因

北京师范大学经济与工商管理学院，万海远 陈基平 王盈斐

本文节选自《中国人口科学》2021年第4期

近年来，中国区域经济出现南北分化的现象。文章研究 1995～2018年南北工资差距的长期演变，分析最近南北工资分化的微观基础，探讨南北工资差距的结构变动及市场化成因。

研究发现，中国南北工资差距在 2013 年后呈反转扩大态势， 2018年达到 13%，且在低学历、年轻劳动力、女性等弱势群体上更加明显。南北工资差距随收入分位提高而下降，在高分位端几乎不存在南北差距。由于南北市场化程度存在明显差距，且近几年又出现反弹扩大，所以南北工资差距在 2013 年又开始明显上升。基于工资变动的跨期分解结果发现，市场化差异解释了 2013～2018 年南北工资差距变化的40%左右。

市场化改革不仅能提高经济效率，还有助于促进区域均衡发展。既然北方发展不足的重要原因是市场化因素，这说明政策着力方向还是要建立高标准市场体系，以提高市场化水平来吸引资金和劳动要素流入，而不是一味通过财政倾斜的方式来改变北方不充分发展。北方需要建立内生于市场微观主体的市场化发展模式，并用发展的方式来促进北方的充分增长。

本文建议，从国家战略层面考虑南北差距问题，正视北方经济结构的转型压力，加快北方产业结构升级步伐，努力提高北方市场化水平。首先要统筹国内一体化市场，鼓励南北方产品和要素间双向流通，促进低学历和年轻劳动力自由流动，以高水平市场分工激活北方市场活力。其次要落实负面清单制度，降低北方市场准入门槛，减少对市场的直接干预，提高民营经济地位，鼓励在北方地区建设更多的市场经济示范区，由此提振北方经济并缩小南北差距。

再次是鼓励企业家精神，保护企业家合理合法财富。加强对非公有制经济财产权的刑法保护，全面清理对不同所有制经济产权区别对待的法规，畅通市场主体对隐形壁垒的意见反馈渠道，推进企业市场注销便利化，完善市场公平竞争审查处理和回应机制。

从个体到集体：心理学视角下的集体记忆

上海工程技术大学体育教学部，上海体育学院休闲学院，葛耀君；上海体育学院经济管理学院，李海

本文节选自《心理科学进展》2021年第11期

在 20 世纪大多时间里，关于记忆的研究， 心理学家主要通过个人主义的视角，以牺牲社会影响为代价考察了记忆过程。集体记忆概念的提出，改变了记忆研究的个人主义传统，开辟了从社会学视角研究记忆问题的新思路。

集体记忆分为“世界中（in the world）”和“头脑中（in the head）的记忆”。其中，“世界中”的记忆指向社会学研究传统，将集体记忆视为“由社会维护的公开可用的符号组成”。而将集体记忆定位于“头脑中”的记忆研究，则凸显了集体记忆的心理学趋向。

集体记忆不仅是集体“记忆”的结果，也是集体“遗忘”的结果。心理学家发现，当个体共同记忆时，人们对选择性话题的讨论会强化所提到的记忆，同时也会诱发“说话者”和“听众”对相关信息的遗忘。当遗忘发生在“说话人”身上时，这种现象被称为个体内检索诱发的遗忘（RIF）。这一原因与个体因欺骗听众、避免心理压力和社会禁忌等而选择性遗漏相关信息不同，Anderson 等人（1994）认为，RIF 的产生是由于人们对一种记忆检索时，通常会诱发其他相关记忆的出现，而为了成功检索，主体必须对相关的记忆进行竞争性抑制，由于这种抑制会持续一段时间，因此，个体将在随后的记忆中会对相关记忆产生遗忘。当遗忘发生在“听众”身上时，就发展为社会共享检索诱发的遗忘，并成为一种建立集体记忆的有效方法。