徐同林，张媛丽

(1.南京传媒学院，南京 211172;2.陆军工程大学 通信士官学校,重庆 400035)

“文无第一”之在秦国，也是非拼个称雄独一不肯罢休。《诗经·秦风·蒹葭》“一篇，最得风人深致”[1]15；秦孝公《求贤令》，被卫鞅称为千古雄文[2]80。秦国的文治之盛，甚或成为春秋和战国的标杆。公元前522年，30岁的孔子回答到访鲁国的齐景公与晏婴：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖，爵之大夫，起累绁之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。”[3]1910荀子谈其入秦的观感：“入境，观其风俗，其百姓朴，其声乐不流污，其服不佻，甚畏有司而顺，古之民也。……古之吏也。……古之士大夫也。……古之朝也。故曰：佚而治，约而详，不烦而功，治之至也，秦类之矣。”[4]172-173春秋时代孔子当着齐国君主的面评价秦国“虽王可也，其霸小矣”，战国时代荀子当着秦相范雎的面评价秦国“治之至也”，这些都是对秦国文治给予的至高的赞赏。而这多不是武力与战争所能获得的。它来自包括话语等传播力在内的文化软实力的竞争、比拼和较量。

但从一开始，文化尤其话语方面的实力却是秦国的短板。(1)所谓“话语”(discourse)，法国思想家福柯《知识考古学》中定义为，语言与言语结合而成的更丰富和复杂的具体社会形态，是指与社会权力关系相互缠绕的具体言语方式。简言之即人们说出来或写出来的言语。“范式”(paradigm)，美国科学哲学家托马斯·库恩《科学革命的结构》中提出，指信念、习惯、传统、成就等。一般指方式、模式。本文的话语范式，指言语交流沟通的模式。