罗彩云

“生”與“死”是对立统一、密不可分且相互关联的两个重要事项。生——是一个生命个体所有生命活动的开端，死——是一个生命个体所有生命活动的结束。由于每个人所处的社会环境不同，故每个人看待生死的态度也不同，因而可以通过观察一个民族对待生与死的态度，看到一个民族所秉持的生死观。死亡，作为每个人都必须经历且无法逃避的事实，葬礼便成为了人们生命中必不可少且具有重要影响的仪式。通过举办丧葬仪式，可以帮助人们更好地认识到“死”的必然和“生”的可贵。大方县居住着汉、彝、苗、白、仡佬等23个民族，总人口122.3万人，其中少数民族人口占总人口的33.2%。第五次人口普查时，贵州彝族人口共842744人，其中大方县地区的彝族人口大约92295人，故大方县当地具有非常浓厚的彝族文化氛围。丧葬仪式对于大方县的彝族人民而言，是一项非常重要的人生仪式，“在彝族人的心目中，死亡是灵魂脱离肉体，是标志死者的灵魂进入另一个未知的世界，丧葬仪式就是重要的表现方式，体现了人们对死后生活的遐想。”

民间丧葬仪式的研究到目前为止已有几百年的历史，成果颇丰，其中包括了很多学科，如社会学、民俗学、人类学、宗教学等。同时学者们也从各个视角对丧葬仪式进行了分析和解读。林耀华先生描述并分析了“过世”“报丧”等丧葬仪式，认为其“具有调节家庭、整合社会的功能”;而张米佳通过调查贵州威宁彝族丧葬仪式认为“虽然在威宁出现了多种形式的彝族丧葬仪式，但是彝族传统丧葬仪式有着传承民族文化、巩固民族凝聚力、维系族群稳定等多方面等作用，对中华民族传统文化传承与发展有着积极意义。……