初中文言文教学的诵读指导
2021-10-18李萍
科教创新与实践 2021年3期
李萍
摘要:本文从诵读入手,强调了诵读在文言文教学中的重要地位;指出了教师指导学生诵读的基本要求:读书入神,读书入情,读书入理;并结合教学实例明确了指导诵读的基本方法。
关键词:诵读;情理;韵味
九年义务教育语文课标针对第四学段(7-9年级)的文言文教学指出:诵读古代诗词,阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用,提高自己的欣赏品位。
荀子说:“诵数以贯之,思通以诵之”,在诵读中,可以熟悉文言词语及习惯用法,熟悉文言句式的种种变化,真切理解语句的含义,体味古文的语言美,形成古文语感。在诵读中,可以体会作者的思想感情,领会作者的意境情趣。诵读教学是学习文言文的必要途径。
文言文诵读达到的基本要求和现代文基本相同,即学生要达到正确、流利、有感情。教师可以从以下及方面指导学生诵读:
一、读准字音。特别对一些生僻字、通假字和行同异义异读字,要指导学生养成勤查字典的良好习惯,据义定音。例如《智子疑邻》中“其邻人之父”中的“父”,学生容易误作“父亲”解释。查一查字典就指导“父”在这句中的准确含义是“老人家”,应读作fǔ,这一句应解释为邻家那个老头子,而不能解释为邻人的父亲。
二、指导正确断句。“彼童子之师,授之书而习其句读者也。”明句读,是文言文阅读的关键,断不清句,就谈不上读懂文言文了。如“此人一一为具言所闻皆叹惋”(《桃花源记》),应在“所闻”后断句,“所闻”是名词性短语,作“言”的宾语,如果断在“言”后,“所闻”成了“叹惋”的主语,有悖原意。……
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