暑假，小峰峰去了一趟河南嵩山，开学第一天大课间，他迫不及待地和同桌分享他的经历。

“以前我都不认识‘嵩字，原来如此简单，很‘高的‘山就是‘嵩。”

“哦？有多高？”同桌很有打破砂锅问到底的精神。

这可难不倒有备而来的小峰峰，他兴奋地在纸上歪七扭八地写下 ，继续说道：“你看，这是‘嵩的甲骨文字形，由‘山 和可上下来回攀爬的‘阶梯 两部分组成，密密麻麻的阶梯，一眼望不到头。”

“哇，那‘嵩就是会意字呢！”同桌看着纸上密集的阶梯，一下子领略了造字要点。

“是呀，‘嵩是会意字，不过‘高却是象形字。”小峰峰继续画神附体，在纸上添了一座高台：

“‘高的字形就是一座高高的樓台。古人筑高台，原本是为了祭天。商周人祭祀天帝时，是在野外搭建高台，祭祀时，点燃柴火，将所供献的牛羊焚烧，轻烟袅袅上升。后来筑高台的建筑技术应用于宫殿建筑，‘高也逐渐引申为高耸之物。”

不知何时，小静老师来到他俩身边，微笑聆听，待小峰峰讲完后，老师补充说道：

“考古学家后来发现，高台建筑是古代相当普遍的建筑形态，又称台榭建筑，这种建筑分为两部分，底层为土台，上层为木制楼榭，甲骨文 的字形就明显体现出这一特性。商朝人夯（hāng）土的技术相当成熟，统治者动用大量奴工以夯杵棍一层层地将土夯实，最后建造成坚固厚实的土台，之后才在土台上搭建起宫廷楼榭。因此，《老子》说：‘九层之台，起于垒土。”

小峰峰和同桌听完老师的话，眼里亮晶晶的，下一个假期，他们相约要一起攀高峰。