张赛男

（吉林艺术学院，吉林 长春，130021）

一、话题缘起

海德格尔说：“被知觉的东西和被规定的东西可以在语句中被说出，于是就作为这样被道出的东西保持和保存下来。”[1]72海德格尔的哲学思想是作为追问“何为存在”的本体论发展起来的，对于海德格尔来说，哲学的基本问题就是有关于本体论的问题，即“存在”的问题。之所以是根本问题，是因为“存在”奠定了形而上学的基础，进而一切知识才能成为可能，而追问存在意义的那个发问者——人，自然占有着一个特殊且重要的地位。

“彻底解答存在问题就等于说：就某种存在者——即发问的存在者——的存在，使这种存在者透彻可见。作为某种存在者的存在样式，这个问题的发问本身从本质上就是由问之所问规定的——即由存在规定的。这种存在者，就是我们自己向来所是的存在者。我们就‘此在’（Dasein）这个术语来称呼存在者”[1]171。“此在”就成为海德格尔存在主义美学中的一个核心概念，“此在”一词在德文中由Da和Sein两部分组成，Sein意思为“存在”；“Da”是副词，意即“这里、那里、何处、在这时”，来体现事态的接近性。那么，海德格尔为什么将人的存在称为Dasein呢？海德格尔把人称作“Dasein”，用“seinda”来规定人，是因为人与现实中存在的各个存在者的联系最为密切。人之所以成其为人，是因为存在与人在事态的接近性中发生着不可比拟的联系。而且，人被规定为这种“sein-da”，是因为“Dasein”的本质在于它的生存。[2]海德格尔用术语“此在”来表示人的存在模式，即人对存在的理解。……