彭鸿绪 吴昊 （韩）卢载铉

韩国从新罗时代（668—901年）开始就受到了中国诸多园林文化的影响[1]。在朝鲜王朝五大王宫中，最著名的景福宫、东宫和月池都可以找到中国园林的传承印记[2]。中国宋朝儒学家朱熹营建的武夷九曲在朝鲜时代传播到韩国，并发展成为本土化的九曲园林[3-4]。

研究团队对韩国九曲园林和中国武夷九曲进行了5年的实地调研考察，利用GIS和GPS等技术工具对九曲河流蜿蜒程度、地形地貌、分布情况以及玉山九曲的各曲情况进行了深入研究。同时梳理史料古文和文献，对韩国九曲思想基础、空间形态进行了综合探讨，从宏观时空分布特征和微观案例分析2个层面分析韩国九曲园林，目的是探究韩国九曲园林的地域性发展与特征以及蕴含其中的自然山水观。

1 韩国九曲园林相关研究综述

在对近年文献进行整理后，发现国内暂无对韩国九曲园林地域特征的相关研究，既有研究也主要集中在韩国儒林对朱子的追求等方面：金银珍对韩国九曲园林的技术特征进行了初步介绍[5]，阐述了韩国华阳九曲的园林结构[6]以及通过比较地貌了解中韩九曲园林的差异[7]；来玉英通过解读岭南学派的九曲歌，推断朝鲜儒林对朱熹和武夷山充满敬仰之情[8]；闵周植以“八景”和“九曲”为核心，简述了韩国的九曲景致要远多于中国，“八景九曲”被认为是韩国传统的景观构成体系[9]。

韩国关于九曲的研究较中国更为全面，相关研究领域涉及风景园林学、汉文学、地理学、美术学等。……