摘  要：在“乡下人进城”的文学叙述中，左翼作家茅盾主要从政治、经济角度来描写都市，对都市文明持一种亲近的态度;而自由主义作家老舍则从文化与人性反思的角度对都市文明作了严厉的批判，指责“都市文明”对美好人性的扭曲以及都市空间中金钱对正常人伦关系的腐蚀。在《子夜》与《骆驼祥子》中，乡下人在进入都市后，城中经历与命运遭际都有所不同，而在这差异中，显示了茅盾和老舍对于“乡下人进城”书写的不同表现与思考。

关键词：乡下人进城;子夜;骆驼祥子

高晓声的《陈奂生上城》在1980年发表之后，批评界便出现了“乡下人进城”这一文学概念，后来研究者把这一概念的适用范围扩大化，逐步衍及现代文学，以及当代文学的诸多作品，从清末民初的《海上花列传》，之后的《骆驼祥子》，以及新时期文学中的陈奂生、高加林们，“乡下人进城”这一叙述成了文学史上一个贯穿性的主题。本文主要谈论的是1930年代“乡下人进城”，由于时代的特殊性，战争频发、外来资本入侵以及农村封建地主对农民的盘剥，导致大量农民涌入城中，因此在1930年代的文坛上出现了许多关于“乡下人进城”的书写，如《山雨》《子夜》《奔》《骆驼祥子》等。在众多的书写中，《子夜》和《骆驼祥子》这两个文本因作家立场与倾向的不同而成为颇具代表性的作品。本文主要从故事的人物命运、作家的文化态度以及阶级立场三个方面来讨论这两部小说对于“乡下人进城”故事的表现。

一、人物命运