[法]雅克·朗西埃

我必须首先说明此次讲座的紧要问题所在。对有关艺术现代性的所谓现代主义诠释，我已经提出了质疑，那种诠释认为，艺术现代性是与再现传统的一次决裂，意味着艺术的自律，意味着艺术与商品文化形式的分离，同时意味着每一种艺术专对自身媒介负责。我反对这种看法，主要论点有两个：首先，艺术革命不能仅是艺术实践内部的革命。因为艺术并不孤立存在；尽管诸多的艺术史叙事过去常常从史前岩画开始讲起，但实际上，艺术只存在于某个特定的同一化的正制[regime]1本文用新词“正制”对译朗西埃美学中的regime 一词，以区别于该词的通行译法，“体制”或“政体”。经朗西埃从审美维度重构的“regime”概念，并非指称一种带有权力控制的社会性的功能，而是意指一种更为普遍的隐蔽的“法”，一种区分何为可见何为不可见的感知分配原则。朗西埃的术语“审美正制”[régime esthétique]，实际上十分接近他在政治讨论中用la police 表达的含义，其本质就是对可感者和不可感者的划分，不留空余。这里的“regime”一词并没有我们汉语语境中“政体”“体制”所附带的现实权力色彩，强调的恰是后二者所依凭的先决条件。——译注中，这一正制使得以非常不同的技术为非常不同的目的所做的物品或表演，在人们的感知中被归属于一种唯一的经验模式。这不仅仅是艺术作品的“接受”问题。它是关于它们恰好得以从中产生的经验肌理问题。这一经验肌理由各种具体的机制构成，比如表演或展出的场所、流通和再生产的模式，同时亦由知觉和情感的模式、概念模式、叙事模式和判断模式构成。……