吕乃基

(东南大学 文学院,江苏 南京 210096)

学术界研究知识论有悠久的历史，主要是从认识论的视角。波普尔的世界3从本体论的意义上理解知识，阈于“客观知识”[1]。波兰尼提出编码(显性)知识和隐性(或难言/缄默/意会)知识[2]，大大拓展了知识论范畴，扩展到实践和心理学领域。学术界随后出现了大量研究成果，基本上沿用编码知识和隐性知识这两个基本概念及其在各个领域的应用。有必要从源头进一步辨析编码知识和隐性知识各自的内涵、分类、关系与演化，以便将有关知识论的研究引向深入。

一、编码知识

简要地看，编码知识和隐性知识，前者可以清晰编码，可以用语言、图形、符号、数字等明确地表示、表达、处理加工和传递，可以脱离对象、主体和语境而存在，因而可以在后天获得以及可以交流共享。后者则是“三不”：不可以清晰编码，不可以交流共享以及不可以脱离对象、主体和语境而存在。以上区分主要涉及编码知识与隐性知识的外延，只是知识的表达形式，没有触及这两种知识的内涵。

因抽象程度、涉及客观事物范围，所参与认知的主体多少以及关于对象认知程度之不同，编码知识按其边界的状况，可以进一步区分为非嵌入与嵌入两类，前者是普适性知识，后者是地方性知识。①对这两种知识的进一步分析就涉及其内涵。

(一)普适性知识

普适性知识，其中一部分是对先于人类存在的自然界认识的抽象，剔除主体的主观感受，对象本身的独特性以及所涉及语境的特征，形成独立于特定主体、对象和语境的科学知识。……