周云梦

【内容摘要】本文以评论谢清果教授的新作《华夏自我传播的理论建构》为切入点，对华夏传播学视野下的内向传播等相关话题进行了探讨。

【关键词】华夏传播学;内向传播

一、引言

华夏传播学在中国的开端与西方传播学学科建设者施拉姆和他的学生余也鲁有密切的联系。1978年，施拉姆应邀到香港中文大学担任客座教授，其间多次参加“中国传播学研讨会”，对中国文化的传播艺术产生了浓厚的兴趣。1983年，施拉姆所著《传播学概论》由其学生余也鲁译述，余为中译本作序，二人由此开启了华夏传播研究“新探”。①华夏传播研究诞生以来，以千禧之年为界经历了三代人、40余年的努力求索。21世纪以前，余也鲁、徐佳士、孙旭培、郑学檬等前辈学者首倡“华夏传播”，潜心钻研理论问题，撰稿论述、广纳贤士;进入21世纪，厦门大学黄星民教授在2002年发表的《华夏传播研究刍议》一文首先界定了华夏传播研究的内涵与意义，在吴予敏、黄星民、邵培仁等中坚力量的助推下，又涌现出一大批华夏传播研究新秀，如潘祥辉、姚锦云、谢清果、张兵娟、李红等学者，传承衣钵、深耕领域。今天的华夏传播研究已经积累了大量研究经验和理论成果，正在为建立“中华学派”，构建华夏传播本土化的理论体系、话语体系、学科体系而不懈努力。

谢清果教授现为厦门大学新闻传播学院副院长、教授、博士生导师，有经济学、法学、哲学、历史学等多重学科背景，任华夏传播研究会会长、福建省高校社会科学研究基地中华文化传播研究中心主任、厦门大学传播研究所所长，是美国北卡罗来纳大学夏洛特分校访问学者，福建省高校新世纪优秀人才。……