⊙杨健浩［山东师范大学，济南 250014］

纵观人类历史，人类创造出了很多不同的文明形态，如中华文明、古埃及文明、古希腊罗马文明、玛雅文明等等。不同的文明产生了不同的政治文化，形成了不同的政治体系，这对文明的演进都产生了举足轻重的影响。而在政治文化中，政教观是一个不可避开的方面，一个文明整体上的哲学观念决定了它的政教观。政教观之“教”有两层含义，一是教化之意，二是宗教之意，本文取第二个意义，试论商周之际周王的身份转变对我国政治文化的影响。政教观之下产生了两种权力，一种是政治权力，即一种规范现世的世俗社会方方面面物质利益的力量；一种是宗教权力，即一种利用人对于未来的愿望构建理想的精神生活模式的精神力量。

我国与西方的国家结构与思想文化存在着巨大的差异，我国在数千年的发展史上都是王权大于教权，因此在我国民众的生活中国家影响要远大于宗教影响，而在西方这样的情况则完全相反，宗教影响在教权的加持下，在国家的政治生活和民众的日常生活中都扮演着举足轻重的角色。这固然有中世纪欧洲四分五裂，缺乏统一且稳定的政权的原因，但在制度设计层面的一些理念在我国政治史上起到了极其重要的作用。本文欲从这个角度来分析商周之际我国统治者的选择对先秦乃至后世国家制度建构的理念和实践的一些影响。

一、绝地天通

若要领会王的身份转变对我国政治文化史的影响，不能不把它放到我国数千年的完整历史上来分析。……