⊙周彩虹［肇庆学院，广东 肇庆 526061］

古华夏部落联盟首领黄帝为五帝之首，司马迁在《史记·五帝本纪》谈到，黄帝在征服四方，成为部落氏族联盟的首长之后，曾经“顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝”。因其完成了一系列具有开创性的功业，奠定了中华民族各个领域的基础，而被尊为中华“人文初祖”。“心理分析学派学者在建构其理论的过程中，曾经从‘文化实在论’的观点，严肃思考过东方文化的内容，而以整合东西方文化作为终身志业者，唯荣格一人而已。” 黄帝形象本身蕴含了华夏民族丰富的文化和心理内涵，本文以荣格的文化无意识和集体无意识为理论依据，尝试通过黄帝的两个梦对其进行解读和分析。

一、文化无意识

荣格派学者认为，人类的心灵结构拥有三层无意识：表层是个人无意识，中间是文化无意识，最深层是集体无意识。文化无意识作为个人无意识与集体无意识之间的中介层，较难为我们的意识所捕获，因为它是一种潜在的功能，需要一定的教育经验的刺激才能够被激活和唤醒。汉德森（Henderson）认为，“大多数被称为‘个人无意识’的内容根本不是个人的，而是集体的文化模式的一部分，通过我们的环境传递，在我们的意识自我能够肯定其正确性之前，就已经传递”。无意识的文化层面来自“由荣格所说的历史遗留物表征”，但“ 这些遗留物如果没有某些有意义的原创性的来自环境的刺激，是永远不能激活的”。……