⊙石芸［浙江金融职业学院工商管理学院，杭州 310018］

一

世至魏晋，门阀渐盛，当其时，严于士庶之辨，遂成“上品无寒门，下品无势族”之社会格局。自先祖名位，至现实之政治、经济、文化、社会地位乃至名望，士族之特权无处不在。出身高门大族者，往往可凭借门第而获得清名，占据要津；出身寒素者，无祖荫可资凭借，或仰赖著述以立身，或依靠军勋而入仕。终六朝之世，寒庶以文义致位显达者屈指可数，而士族“平流进取，坐至公卿”，其缘由大抵在于“名之抑扬”与“位之通塞”多系于门第，而非才德。

刘勰《文心雕龙·程器》篇云：

将相以位隆特达，文士以职卑多诮。此江河所以腾涌，涓流所以寸折者也。名之抑扬，既其然矣。位之通塞，亦有以焉。

此论将相与文士之疵累，将相有之，文士亦有之，固然不因文武而有异。刘勰认同“人秉五材，修短殊用”的个体差异性，但社会现实却是将相因位高而显达，文士以职卑而多遭讥诮。才德固然有高低之分，如名副其实，则名位自有高卑之分，此本顺乎正理，因此有“既其然”“亦有以”之语。然而齐梁之世，士庶天隔之社会格局并未改变，阀阅之势如江河之腾涌，寒素之微如涓流之寸折，士庶境遇殊异。而士庶之间的不平等，并非仅在“名之抑扬”与“位之通塞”而已，更在于名与才相背，位与德难副。正如王沈《释时论》所写：“空嚣者以泓噌为雅量，琐慧者以浅利为鎗鎗，脢胎者以无检为弘旷，偻垢者以守意为坚贞。……斯皆寒素之死病，荣达之嘉名。”由此可见，名望多系于门第之高卑，而非才德之高下。