⊙万 娜［曲阜师范大学，山东 菏泽 274000］

从《莺莺传》产生开始，人们便对其中所演绎的爱情故事议论不绝，以陈寅恪为代表的学者，从社会史学角度出发，解读《莺莺传》，认为崔张爱情悲剧源于唐朝时期的门庭制度以及社会观念，张生被视为元稹本人的化身，是“舍弃寒女，而别高门”的无行小人。其中更多的是元稹本事的投射；曹家琪在《崔莺莺·元稹·〈莺莺传〉》中则持“热衷巧宦”说；霍松林则认为崔张爱情悲剧是情与礼的矛盾冲突作用下的产物；曾祥麟认为莺莺抛弃张生在先。概言之，导致大家观点不一的焦点在于：崔张之间是否存在真爱，这个问题直接影响到我们对文学形象的解读。陈寅恪先生认为张生即元稹自寓，这一观点得到广泛认可。从元稹的生活经历着眼，探讨崔张爱情，使得崔张之恋完全附和于元稹与韦从的爱情故事，从而延伸出：张生垂涎美色，后为功名利禄抛弃莺莺的说法。以此断定张生对莺莺并无真情，遂而将张生定性为贪图名利的无性小人。过于重视作者本事研究，就会导致对文本意义的忽略，艺术形象固然源于现实生活，但只是在此基础上，作者进行加工、创造，以增强艺术形象的真实性，因此，文本中呈现更多的则是作者的艺术创造。

所有事物都是在矛盾中发展变化的。矛盾冲突是推动一切事物前进的动力。在矛盾冲突的作用下，事物向着两个端点发展，趋于完善抑或是走向毁灭。崔张之间的爱情在矛盾冲突中萌生并发展，最终窒息于重重矛盾冲突之中。……