⊙牛永华 ［中国传媒大学人文学院,北京 100024］

陈忠实的长篇小说《白鹿原》自从1993 年出版以后，文学界给予这部小说相当高的评价，认为它的确无愧于“一个民族秘史”的称号。自然，相关评论文章是写了又写，评了又评，观点不尽相同，论述亦各有差异，但是对主人公白嘉轩的评价却是惊人的一致：白嘉轩是中国传统文化的象征，在他的身上集中体现了中国传统文化全部的美与丑、善与恶。那么，这些抽象的文化内涵在他的身上是如何体现的呢？本文拟从白嘉轩的父子观、女性观和人生观这三个方面来做一些简要的分析。

一、白嘉轩的父子观

白嘉轩的父子观，主要体现在他对待其长子白孝文的态度上。

事实上，通览全书，我们不难看出，白嘉轩的父子观包含了两个方面的内容。首先，他是一个不折不扣的“严父”。在中国传统社会中，父母亲的社会角色通常都被演绎成为“严父慈母”四个字，“慈”是感性的，与“爱”相连，这种感情是显性的，而“严”的内容则相对比较复杂，它含有“爱”的成分，但这种“爱”却是一种伦理的、合乎纲常的，是一种相对更深沉、积淀更深厚的爱。其外在表现便是“父亲必须疏远子女，以便合乎‘礼仪’或‘礼义’”。在《白鹿原》中，白嘉轩对其子白孝文就是如此。其实他对儿子的“爱”并不亚于任何一个做父亲的对其子女的“爱”，他“太喜欢这两个儿子了”，常常会情不自禁地“专注地瞅着那器官鼓出的脸”，然后按照传统意义上对“严父”的规范要求，不表露情感的“止乎礼”，所以他只能在“孩子不留意的时候”看着他们，却不能说“亲热的话”、做“疼爱亲昵的表示”。……