唐小雨

内容摘要：尼采对鲁迅影响深远。在《悲剧的诞生》中，尼采用日神與酒神的二元冲动理论对艺术的本质加以说明，日神精神与酒神精神由此诞生。《聪明人和傻子和奴才》是兼具日神精神与酒神精神的。在形式表征上，《聪明人和傻子和奴才》以塑造人物形象见长，鲁迅独特的抒情方式、精妙的文辞调度更是赋予了《聪明人和傻子和奴才》音乐般的审美效果;这分别与偏造型的日神精神及重音乐的酒神精神相契合。在情旨内蕴上，聪明人对奴才虚空的告慰，同象征日神精神的、梦的表象的特质出于一辙;傻子是《聪明人和傻子和奴才》中寄寓了酒神酒神的理想人物。在对傻子的结局布置中，作品的主题得到深化，鲁迅个人的思考判断也由此呈现出来。

关键词：日神精神 酒神酒神 尼采 鲁迅 《聪明人和傻子和奴才》

早在“五四”时期，傅斯年就已在《一段疯话》及《随感录（四）》中指出，鲁迅的文章里存在尼采痕迹。刘半农也曾赠给鲁迅“托尼学说，魏晋文章”的联语——“当时的朋友们都认为这副联语很恰当，鲁迅先生自己也不加反对”[1]。此外，更有人因“《热风》集里的几页”而尊称鲁迅为“中国的尼采”[2]。

纵览已有的研究成果，以尼采学说为中心，用“超人”及“权力意志”来解读鲁迅作品的论述尤为丰富;以鲁迅创作为基点，结合《野草》等杂文来阐明尼采影响的陈说亦不在少数。比较有意思的一个现象是，迄今为止，在鲁迅与尼采关系的个案分析中，尼采的日神精神与酒神精神鲜有学者关注。……