杨礼彰，沈 康

（广东美术学院建筑艺术设计学院，广东 广州 510261）

0 引言

视觉，有着本源性的研究意义。视觉之所以能带来一系列观念从而造成文化现象的转变，是因为“视觉”和“看”不仅是一种行为，更是“看”的主体对客体所反映而得到的观念。大脑通过“看”的运动加上个人抽象的提取得到了视觉观念，而艺术家与建筑师所得到的这些视觉观念对于建筑与设计都有着本源性的影响力，这便暗示着“视觉”能在建筑中成为一个重要的议题。

视觉文化与建筑学的发展是相辅相成的。这表现在建筑学对于形式与美观追求的不曾动摇，各个时代建筑风格与形式的变化正是由于视觉观念上的种种转变。视觉文化的历史呈现出从封闭走向开放，静止走向动态，单一走向多维，遮挡走向透明的趋势[1]，而不同时代建筑师所拥有的不同思想便是对不断发展的视觉文化的一种回应，从文艺复兴时期“透视学的专家和天才”布鲁乃列斯基对古典主义的回应，到现代建筑大师柯布西耶“建筑漫游”概念对未来主义“运动”的回应，以及密斯通过拼接的画面所获得的建筑形式对风格派与抽象感觉的回应中便可以得到印证。正如同威廉·柯蒂斯在《20世纪世界建筑史》一书中的观点：“如果没有立体主义与抽象艺术的影响，20世纪的建筑或许将会是另一个模样”。

保罗·塞尚是后印象主义时期的代表人物，是“现代艺术之父”，他早年受印象派洗礼，绘画风格偏向阴暗与写实，到晚年他的风格大变，创作出多幅有着古典主义庄严气息的风景画。……