周心慧

在中国古代，孔子是被当作“圣人”崇奉的。《圣迹图》即是根据《论语》《史记·孔子世家》及宋儒朱熹纂辑的孔子事迹，绘图、叙事、题赞的连环画读本，亦即孔子的画传，图文并茂、雅俗共赏的孔教宣教书。

在中国古代，《圣迹图》大致通过三种方式制作、传播，即：石刻、绘画、版画，其中尤以版画为大宗。盖版印可以化一纸为千百，行众及远，自然成为通过《圣迹图》来传播孔子思想、事迹最有效、最便捷的手段。版印《圣迹图》所起甚早，有人说在印刷术的初起阶段唐代就有了，阿英先生在《中国连环画史话》中说：“孔子传记连环图画《圣迹图》，据说宋朝已经有了，只是我还没有见到。”不过，对这些语焉不详，既无实物遗存佐证，也不见文献记载的“据说”，姑妄听之也无不可，实在认不得真。清黄虞稷《千顷堂书目》卷三载，元大德年间（1297—1307），孔子第五十三代孙孔津编刊了一部《孔圣图谱》，共三卷，首卷为图，这应该是有明确记载的最早的刻本《圣迹图》，但书已不传，难明究竟。

这套《圣迹图》（书为中贸圣佳任国辉先生携来共赏，以下即简称“中贸本”），框纵 34.8 厘米、横 67 厘米。经折装。卷首冠《史记世家》一文，书题下刊“汉司马太史迁撰，宋朱文公熹纂”。第四页起为图，首“先圣小像”一幅，继为绘写孔子“圣迹”的图画，始于“孔子母徵在祷于尼山而生孔子”，迄于“高皇帝过鲁，以太牢祀焉……太牢之祀百代伊始”。总三十七图，图后有沈藩《刻孔子圣迹图跋》、邓文质《圣迹图跋》和张楷《右孔子世家一通》各一篇。书被当初的持有者重新装裱过，《右孔子世家一通》似本应接续在卷首《史记世家》一文之后，图画之前的，却被误装到了书末。