万木婷 顾思杨

【摘要】 在历史背景下的笛卡尔需要点燃理性的火炬，重建哲学之塔。因此笛卡尔另辟蹊径，以否定的、怀疑的方式来证明那些不证自明、毫无疑问的东西。笛卡尔的丰富哲学思想被称为哲学的革命，他把几何学的方法引入哲学，把“我思故我在”的思想作为形而上学的第一原则，开创了现代哲学的先河。当大家从当代的角度来思考笛卡尔的形而上学，特别是“我思故我在”作为第一形而上学原则时，对“我思”和“我是”的内涵进行分析，不只是为了探究它们的深层含义，还要学习它的方法论。

【关键词】 笛卡尔;我思;我在

【中图分类号】B565          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）34-0059-02

一、笛卡尔“我思”的内涵

笛卡尔形而上学的“我思”是西方近代哲学的“肇始者”，是一次极富价值的思辨实验，也是一场思想历险。首先，“我思”中“思”是对人们在历史长河中养成的固定习惯以及社会传统权威的怀疑，心中认定的真未必是真，真正的“真”未必被揭晓，未被认识。笛卡尔将自己从固定的思维习惯的牢笼中解放出来，让自己不受旧思想的束缚，不依靠任何附加的事物，完完全全将自己置身于自己所谓的孤独中，在这样安静而又纯粹的环境下得以沉思。

其次，笛卡尔认为感觉并不是一直都对，感觉也会欺骗我们。“它触及到几乎难以感觉或相当遥远的事物，它也许会遭遇到许多他者，我们完全不能对它有所怀疑。尽管如此，我们还是能通过它们的手段知道它们。”笛卡尔对此还进行了举例说明，正如我们认为自己是坐在火炉旁，穿着睡衣并手握书写的纸笔这是确信无疑的。……