丛 昕

殷 敏

丁绍刚

王小文

张清海*

中国古典园林是意境文化之瑰宝，20世纪50─60年代起，陈从周、刘敦桢等学者开始引用意境去评价古典园林[1-2]。园林意境的传播由创作和欣赏两阶段实现，创作是设计者将无限自然表现为有限的景观空间，即园林意象的构成；而欣赏是受众群体在空间中体味无限，即对园林意象的感知[3]。景观意象通过对具体物象及其特征的提炼、表达，成为意境传播的载体[4]。

从审美过程看，审美主体以园林景象为感知起点，以园林意象为中介，进行再造想象，最终获得对审美客体的哲理化感悟──园林意境的审美体验。而从文化传播的视角看，由于“差序格局”原理[5]，中国古典园林的文化传播是一种典型的“示范-认同模式”(Exemplary-Identity Model)[6]。从文化传播过程看，文化创造者设计园林实景、图像、文字等艺术形式，向受众群体输送，进而感知获得审美体验。

中国古典园林已由私家花园向遗产旅游地转变，遗产旅游是旅游者对一系列有形或无形要素展示空间的体验活动[7]。游客对旅游目的地观念、想法和印象的集合[8]，构成了旅游地意象[9-10]。游客信息涉入的差异对其旅游目的地意象的形成有重大影响[11-13]。旅游目的地意象对游客感知、选择和行为具有重要影响[14-15]，有学者认为游览客体的身份发生变化，亦会导致园林意境审美途径的断裂[16]。因此，忽视古典园林意境传播的问题，不仅造成文化传承的缺失，也会间接影响遗产旅游地的吸引力。

园林意境生成可归纳为3个阶段：取象(观察园林景象)-去象取意(感知园林意象)-得意忘象(体验意境)。……