上一篇，我讲了“权力选择题”，也讲了“圣贤选择题”，由此讲到了人的“自由意志”。“自由意志”是人类伦理中道德命题能够成立的必要条件——假如人类社会只有服从以及服从以后的不遗余力，则人类与一切动物将无从分别。

人类社会的所有恶和恶德，都和权力有关——我这里讲的“权力”，不仅仅是指政治学中的组织权力，它包含一切人在特定情况下获得支配性地位之后的权力——比如一个保安他也有相应的是否允许别人停车和通过的权力；一个人在特定时空里对于小动物的生杀予夺的权力——这些个人权力和组织权力一样，在不受约束的情况下，都会产生各种各样的恶行和恶德。

与此相应，人类社会要走出权力之恶，除了相应的对权力约束的制度建设外，道德建设——类似“圣贤选择题”就必不可少。

“圣贤选择题”的实质，就是高扬人的主体性，激发人的“自由意志”，以此抵抗“权力选择题”对人品性的败坏。

我们还是回到《水浒传》，继续来研究和观察陆虞候这个个案，以此来看看人性的黑暗与权力的操控如何做到人性与权力的与狼共舞。

如果说，他加入对林冲的陷害，一开始还是出于被动——《水浒》用“没奈何”和“顾不得”来表示，但是，接下来，当他确定了自己在“权力选择题”中的选项之后，他就变得非常主动，甚至，很有创意。

下面，我们就来看看，好朋友好兄弟陆谦如何到林冲家里，有创意地把林冲骗走的。

那几日，林冲连日闷闷不已，懒上街去。

突然，听得门首有人道：“教头在家么？……