陈国恩 孟庆奇

孟庆奇：陈老师，感谢您接受我们的采访。您长期从事文学研究，今天请您谈谈文学欣赏的问题。

陈国恩：很高興有这么一次交流的机会。文学欣赏，我理解，就是在审美中放飞心灵。庄子《逍遥游》说：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”在庄子看来，“逍遥”即“无己”，做到“物我同一”，以“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”。这是一种心灵自由的状态，也是一种审美的状态。

人要受社会关系的限制，然而心灵可以通过审美达到自由的状态。文学欣赏，是欣赏者作为主体的一种高度自由的心智活动。作家所写的风景、故事以及人物的性格和千奇百怪的命运，允许欣赏者在专注的状态中凭借想象，进行重新组织，转化为“我”所看到的风景、“我”所认识的人物，“我”所理解的这些人的悲欢。在此过程中，欣赏者虽然受制于作品的描写，然而也可以超越作品描写的限制，凭个性化的想象把作品的意义引向与众不同的方向。个性化的想象，是文学欣赏的基础。欣赏者与众不同的发现，有时会让作者也感到意外。文学是人学，人是历史的产物，生命是运动的，每一个人对世界和社会的观察，都只能取特定的角度，不可能穷尽世界的全部真相和人类的全部意义。对文学作品中的人事的审美关注，因为增加了一层作家与他创造的人物的关系，变得格外复杂了。这告诉我们什么？

首先，它告诉我们，欣赏者面对作品时要对自己有充分的自信，相信自己的第一印象，相信自己的发现和理解。……