张泽欣

摘要：席勒在《审美教育书简》中先是以法国大革命为背景进行人性分析，批判了理性和感性各自走向其极端的恶果，在后文中他又提出以第三种力量的美育来居中调和，帮助人走向自由。无论是他对社会弊病的精准批判，还是他对美育思想的建构尝试在当今社会都仍有十足的借鉴价值;但在借鉴之余，他对经验道路的舍弃、对美育的片面强调，以及一定程度上对美本身潜在危害性的忽略也必须引起重视。

关键词：席勒;美育;审美教育书简

作为一名人格高尚、关切政治的作家，弗里德里希·席勒在自己的剧作中直指当时社会的各种弊病，呼吁社会改革;而在他的理论作品中，尽管他对堕落时代和庸人失望至極，但我们仍能从字里行间看出他对人性不断自我完善、对人终将走向自由的坚定信念。作为思想家、教育家的席勒在由二十七封信件组成的《审美教育书简》（以下简称《书简》）中不仅针砭时弊，一针见血地指出了社会的种种缺陷，还在康德美学的基础上提出了自己独特的美育思想。两者密切联系，一主批判，一主构建，在当今社会仍不失其教益。然而，席勒这一作品在创作时明显受制于法国大革命影响下的现实政治、倡导美育的创作宗旨以及超验的思想构建途径，这些因素一方面使席勒的思想具有充分的洞见，同时也带来了盲视。今天的我们若要从《书简》中汲取养分，用之于现实，则须得持一种批判的态度。……