杨建宏

摘要：豫西地区的佛教石窟造像是外来佛教艺术与中国本土佛教文化结合的丰硕成果。这些分布于豫西地区的中小型石窟群既有皇室贵族造像又有民间造像，形态风格除主佛外所有的人物都朝着图案化、象征化、抽象化的方向发展，在服饰、台座、飞天等方面表现出了新的艺术特点，外来的佛教艺术已经融入了本土的民族化色彩。以水泉石窟为代表的豫西石窟群的艺术特征主要表现在造型艺术上强调“以形写神”且造型新颖，重表现与情感因素的表达，具有较高的研究价值。

关键词：豫西中小石窟;造像艺术;水泉石窟

基金项目：本文系2019年河南省教育厅人文社会科学研究一般项目“豫西中小石窟的调查和造像艺术研究——以水泉石窟为例”（2019-ZDJH-576）研究成果。

一、豫西中小石窟调研

豫西地区群山环绕，有着丰富的石灰岩层，其石质坚硬，结构紧密，不宜风化，很适于佛教造像的开凿。北魏迁都洛阳后，大规模的佛教造像开凿活动逐渐停止，但凿窟造像之风仍在民间蔓延。这些佛教造像多以单窟出现，但整体相互连接，紧凑严密，多为一佛、二弟子、二菩萨等人物组合（见表1）。佛像的形态消瘦、长颈、肩窄下削，这是北魏晚期推行“汉化”改革而出现的一种清新典雅、“清风秀骨”的艺术形象，成为北魏后期佛教造像的显著特点。

以水泉石窟为代表的豫西石窟造型雕刻精美，具有与龙门石窟等大型石窟相媲美的艺术价值，佛像衣纹更加流动……