李孝正

摘要：在中国书画艺术史中，清朝康熙至雍正年间的扬州曾出现过这样一批书画艺术家异常活跃，他们的生活体验、思想情感、乃至处世态度与性格爱好，都极尽相近、相似，甚至相同，他们被时人称之为“扬州八怪”。从“扬州八怪”的书画艺术精神和所处的时代环境，以及“扬州八怪”诸多画家的身世背景处入手分析，再结合现当代的时代背景与书画艺术领域中的一些问题，探讨“扬州八怪”的艺术精神对当代书画艺术工作者的一些启发与借鉴。

关键词：扬州八怪;书画艺术精神;当代背景

“扬州八怪”这一名称从何而来，至今仍是中国书画艺术史上的一个疑案，后世学者专家对其名称的由来，更是众说纷纭。一种说法是，由于郑板桥、汪士慎、金农、李、黄慎、罗聘、高翔、李方膺几位，虽出身贫寒却为人怪异偏执、不喜权贵、荒诞不经，故时人称之为“八怪”。另一说法是，此八人的绘画艺术风格迥异于时，虽也属古代传统的文人画范畴，却有别于同时期形象逼真、气派富丽的宫廷绘画，以及平易的民间绘画，与同时期的宫廷绘画及民间绘画的主流地位相比，此八人算得上是真正意义上的“非主流”，故而当时的人们将其称之为“八怪”，又因他们的活动范围均是在扬州，也就又有了“扬州八怪”之称。此外，另有一“扬州画派”说，即“八怪”并不是单指八人，而是泛称，除上述八人之外，另有华、边寿民、闵贞、李勉、陈撰、杨法等人，因他们的书画艺术精神与主张相近，故而称之为“扬州八怪”，又称之为“扬州画派”。……