向以鲜

林忠成发来诗稿的同时，还发来了一段诗歌自传：《林忠成创作历程与诗歌风格变化内因》。按照我的写作习惯，通常是不看这些带有符号性的文字的，不想因作者的说辞而影响自己的判断。但是，当我快速读完这段文字时，内心竟然产生了轻微的震动。林忠成的简介看似朴实无华，暗地里却是浪潮汹涌——这段仅有500字的简介，既是诗人的个人诗歌史，亦与中国当代诗歌发展的脉络与波澜保持着相当程度的吻合。我一直以为个人史才是社会史最生动最富于生命力的那一部分——在林忠成极其私人化的个体诗史中，微妙地折射出时代的影子：

1989年开始诗歌写作，狂热喜欢海子，把《海子骆一禾作品集》《土地》等海子诗选背得滚瓜烂熟。20世纪90年代前期的诗歌受到海子语言的强烈影响，诗歌里大量出现月亮、村庄、少女、天堂、麦子、土地等农业文明的气息。1994年开始，由于作品很难在公开刊物发表，加上90年代初期席卷全国的市场化浪潮，对海子为代表的神性写作、终极价值追求、人文主义理想开始怀疑，内心极度绝望，对意象写作、象征主义、隐喻等写法开始反感。1994年至1999年，抛弃意象写作，进行极端的口语诗歌写作，对口语诗提倡的打倒一切价值、清算一切虚伪文化十分认同。这一时期的作品写得很愤怒，对一切都看不惯，只在少量民刊刊发，大部分锁在抽屉里。这些口语诗受到于坚、李亚伟、杨春光、伊沙等人的启发。2000年前后思想再次产生波折……