傅翔

神话是由先民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想的追求，同时，也是对文化现象的一种理解与想象的故事。神话是一个民族的永恒印记。女娲造人、女娲补天、盘古开天地、精卫填海、夸父追日、后羿射日、嫦娥奔月、大禹治水……这些远古神话绝不仅仅是一个个荒诞离奇的故事，其中更饱含着先民战天斗地的雄心、意志和勇气，以及对世界的瑰丽想象，从而成为中华文化的源流。

千百年来，神话一直是文人墨客与民间艺人进行创作的不朽源泉。虽然随着科技与文明的不断进步，神话似乎渐渐淡出了人们的视野，但作为文学的种子，它对后世的读者与创作依然有着极为深远的影响。中国神话在文学中重获新生，它找到了一方天真烂漫的广阔天地，绵延两千年，结出了丰硕的果实。从《淮南子》《山海经》到《风俗通》《述异记》，从《搜神记》《封神演义》到《聊斋志异》《西游记》，神话的瑰丽想象与无穷魅力无不征服了一代又一代读者，古典文学因此焕发出璀璨的光芒与夺目的异彩。

马星辉的《天道——张三丰传奇》便是这样一部向神话与古典致敬的力作。小说开篇，引子与第一回《九天众仙朝玉帝 太上老君言世事》便有详细交代：“这茫茫千古，上下几千年，兴衰千万事，国运交替，皆有定数，分久必合，合久必分，治极则乱，乱极则治，治乱兴衰，此乃天道之理。”又说：“玉帝不忍江山落入蛮夷之手，故决定派诸神下凡扰世，限百日之内（人间百年），江山要重回汉室手中。