摘 要： 曹魏至西晋的郊礼重构是中古礼制一系列变革中的重要环节。曹魏郊礼由魏明帝下诏制定，西晋郊礼则是世家大族统治者为了再造理想社会所撰《新礼》的组成部分。西晋郊礼与曹魏相比出现了明显变化，最重要的变化是曹魏依从郑玄说，《新礼》则依从王肃说。此外，曹魏为了施行“先祖配天”还进行了祖先系谱的重构。曹魏、西晋郊礼对郑玄、王肃说的择从以及西晋雅乐的重构，说明中古早期的国家礼制在整体重构过程中，各组成部分之间在不断调适。西晋灭亡并没有使重构礼典的传统消失，后来建立的王朝仍在继续进行重构礼典的实践。

关键词： 南北郊;郑、王之学;曹魏;西晋;郊礼;《新礼》

曹魏至西晋的郊天礼重构是中古郊礼发生变革的关键环节。曹魏郊礼由魏明帝下诏确立，具体内容择从郑玄说，西晋郊礼则是当时重要礼典《新礼》的一部分，它以王肃说为指导。西晋郊礼曾出现反复，几经调整，放在中古国家礼典演进的过程中看，这种反复是因为中古各王朝在重构礼典时，不同的经学诠释对各王朝的礼仪重构形成了多源影响，进而出现了内容有差异的不同礼仪制度。这些制度间是存在发展脉络的——西晋的郊制跟曹魏郊礼能够衔接，南朝郊礼又在东晋基础上继续重构和变异。若要拓展中古礼制研究深度、奠定礼制研究的成熟范式，必须对这些礼典的重构过程做实证探索，目前学术界有关研究虽然已经展开，① 但以“重构”为主要视角切入的研究尚不多。……