文 | 林玮

图|视觉中国

现代中国的学术传承与进展，与海外学界关系极为密切。它一方面延续传统师徒制的共同体连接，以“导学关系”为学术研究方法和流派成型的纽带，另一方面则不断受益于海外学界的交流与冲击。在一个师门里，弟子在延续师承的同时，也需要加入自我“发明”，而这种“发明”很可能来源于海外。

自上世纪八九十年代中国与海外学界交流日渐增多以来，这种现代学术的师门传承关系更加明显。每一代有师承关系的学人都以三种对知识、价值与方法的关切回应着自己的研究领域——从老师身上学到的；从广泛阅读和交往（包括与海外学界的交往）中学到的；自己生成的。自我生成的知识、价值与方法，须以前两者为基础，再增以己见，才能成学术之创新。学界的知识传承，无不以这种创新为傲。而这种创新基本来自于古与今、中与外的对话。我是学文艺学出身，在北京师范大学获得硕士和博士学位。我从自己的师承一脉说起，试着呈现一段学术共同体发展的独特历程，并以此铭记对几位老师的感激与怀念。

作者（后排左二）和学生在一起

师门传统：一门现代学科领域的确立

文艺学是一门中国特色学科，奠基人是曾留学日本的黄药眠先生。1953年，黄先生在北师大成立了全国第一个文艺理论教研室。他是我导师的导师。

这位毕业于广东高等师范学校英语系的爱国民主人士，早年曾任共青团中央宣传部部长，抗战胜利后在香港参与创办达德学院。……