何云标

摘要：马克思对小生产者有过这样的描述：他们需要一个好皇帝，希望这个高高在上的皇帝从上面恩赐给他们以雨露和阳光。墨子代表的自由民和劳动者，主体意识有了有了一定的觉醒，本身的力量又不足，唯一的希望是在圣明之君的领导下，社会安定统一，人民安居乐业。这就是墨子的尚同管理思想。

关键词：上德下效;下情上述;禁止私行

墨子将社会划分为家、里、乡、诸侯、天下。一家的事务统一到家长，若干家的事务和思想统一到里长，若干里长的事务和思想统一到乡长，若干乡长事务和思想统一到诸侯，若干诸侯国的事务和思想统一到天子。从家到整个天下，建立起统一、有序、稳定的领导秩序，这就是尚同。这一理论大致包括如下内容。

一、上德下效

尚同理论是在尚贤说的基础上建立的。墨子将人们的思想和行为统一到领导者那里，前提在于领导者是贤人。

贤者当政，是墨子在考察人类社会管理起源时得出的结论。在社会发展初期，社会一片混乱，“一人则一义，二人则二义，十人则十义”，人与人观点不同，彼此争斗不休，“是以人是其义，以非人之义，故交相攻也”。解决人类争斗的办法，无非两条途径：西方的霍布斯等人是以契约论解决的，墨子解决的途径就是贤者当政。他说：“夫明乎天下之所以乱者，生于无政长。是故选天下之贤可者，立以为天子。天子立，以其力为未足，又选天下之贤可者，置立之以为三公。天子、三公既以立，以天下为博大，远国异土之民，是非利害之辨，不可一二而明知，故画分万国，立诸侯国君。……