摘要：本文探讨的是在新媒体时代，文化类节主持人拥有其独特“范式”的重要性和方法。以窦文涛为例，主持人有了独特“范式”，就会拥有不可替代性。主持人自身就是一个符号，而要构筑这个符号，是通过构筑其特殊的语言“范式”来实现的。

关键词：文化节目；主持人；语言风格；新媒体

中图分类号：G222.2 文献标志码：A 文章编号：1674-8883（2021）01-0118-02

一、新媒体时代对文化类节目主持人的影响和带来的机遇

（一）文化类节目主持人要预备做“阵地转移”

“传播工具的物理性能决定传播工具的特点。”[1]文化类节目在传统广播电视历史上向来都是小众的，因广播电视的线性传播特性，受众的自主选择性较差，如节目播出时间与工作时间冲突，又如在回味刚才那句话的时候，这一节就已经翻篇了。但是现今的传播方式有了极大改变，新媒体成为了民众接收信息的主要来源。“民众信息获得模式调查显示，九成以上大学生和白领群体、半数以上城市务工人群和县城民众最主要的信息获取渠道为互联网，即使城市中老年群体中也有四分之一（25.4%）获取信息最主要的渠道是互联网。”[2]

这表明，我国绝大多数的节目与内容制作的资源将会从传统媒体转向互联网新媒体。现今的新媒体有可选择、可储存、可回放的特点，往日被传统媒体和传统受众不看好的文化类节目将有一个极大的发展空间。

（二）文化类节目的市场机遇

内容是媒体的核心竞争力。需要指出的是，内容的制作要因时代变化而变化，其中一个重要指标是受众的文化可接受程度。早在民国时期，就有播音教育家提出节目内容要“合乎听众的需要，合乎听众的知识程度”。随着我国教育水平的提升，近年来，每年大学毕业人数都能达到七八百万，面对数量如此庞大的“有文化群体”，势必不能再以简单的娱乐内容吸引他们，要面向这个潜力市场人群制作符合其文化程度的节目。例如《看理想》系列文化节目的受众调查显示，其收视人群超过75%拥有大专以上学历，同时70%以上受众属于中高端收入群体[3]。

从媒体市场分析的角度讲，只要市场上的受众存在两个或两个以上，那么其对于媒体内容的需求就会有所不同。没有一个媒体是人人喜欢的，也没有一类节目或者一个主持人会让所有人喜欢。文化类节目向来都是小众的，但即便是小众，在人口基数庞大的中国，也拥有一个相当庞大的不容忽视的受众群。

此类节目市场潜力巨大，不仅仅表现在预期受众数量群体的庞大，还表现在创收能力的多样化。比如《看理想》系列节目会在节目中打“文化广告”，售卖书本、唱片、会员资格等周边，再加上时不时的线下活动和主持人书店讲座，摆脱了传统的互联网节目的运营模式。

二、独特“范式”的意义

从某种角度来说，主持人自身就是一个品牌。主持人的独特“范式”就是这个品牌的形象差异定位。达尔文指出：“密切近似的类型——即同種的一些变种，以及同属或近属的一些物种——由于具有近乎相同的构造、体质、习性，一般彼此进行的斗争也最剧烈；结果，每一新变种在形成的过程中，一般对于和它最接近的那些近亲的压迫也最剧烈，并且还有消灭它们的倾向。”[4]在主持人竞争激烈的时代，不妨参考自然规律。当一种言语风格或谈话方式是某个主持人所独有的时候，这位主持人必定是不可替代的，也就是最不容易“被消灭”的。比如《新周刊》曾这样评价窦文涛：“中国电视谈话节目从窦文涛开始说人话。我觉得在央视的强势之外，窦文涛代表了另外一种模式。他个人的真性情和自然状态在他的节目和风格当中应该说体现得比较鲜明。”

窦文涛在节目中曾说：“《鲁豫有约》有专门的录像棚，是‘美军’；《锵锵三人行》就一张桌子，桌子到哪儿拍到哪儿，是游击队。我得向台里边领导反映反映，要求加钱！”言语风趣幽默，在自嘲的同时也表现出了其个人的“范式”，这种风格上的不可替代性就因为这段话明显地体现出来。现如今，文化类节目的数目庞大、种类繁多，在吸引和固定受众方面，除了节目本身内容的编排之外，主持人个人的语言风格和人格魅力的作用也十分重要。

三、文化类节目主持人如何拥有自己的独特“范式”

对于属于主持人个人的独特“范式”，并没有一个固定具体的创造模式。从得过“金话筒奖”的窦文涛的几个特点来看，要想成为一个有特色有“范式”的主持人，首先要怀有一颗真诚的心，其次要明白主持人的定位，然后日积月累积攒主持经验和知识储备，最后才可能成为一个优秀的文化节目主持人。

（一）真诚是形成“范式”的前提

许多节目的主持人可以说是“百事通”，什么都知道。主持人在回答出一个接一个深奥的问题之后，有的观众会认为“看看台本的事儿而已，装什么装”，觉得主持人虚伪，从而产生厌恶的情绪。如今大部分受众的媒体素养都在提升，节目制作流程和类似提词器和台本之类的辅助手段已被大众熟知。在这样的情况下，主持人如果还去扮演一个高高在上、无懈可击的形象，对于观众来说是不真诚的。而窦文涛在这一点上就做得好，节目中他不是居高临下的“布道者”，而是以真诚的样子面对观众，他给受众的感觉就是一个邻家大叔。窦文涛曾说：“我讨厌虚假和绷着劲，节目中更多的是把生活中本原的东西表现出来。”[5]

窦文涛时常说“这儿我真不知道，您给我说说”“我没什么文化，但是也有原则”“别给我扣大帽子，我们这儿就一娱乐节目”，展现出其真诚的言语风格。在节目中说出如此自然真诚的话语，受众会更容易进入谈话。

（二）自身定位是“范式”形成的重要影响因素

从窦文涛在其两档节目《锵锵三人行》和《圆桌派》中的角色来看，他并不是一个严格意义上的主持人形象，两档节目给人的感觉更像是老朋友之间谈话。在节目中，主持人与嘉宾之间的界限不是那么泾渭分明，甚至经常会出现嘉宾主导节目的场景，而窦文涛做的只是及时地引导和倾听，让嘉宾们畅所欲言。恭让嘉宾就是其“范式”的形成因素之一。许多节目主持人会认为自己是节目的核心，而窦文涛对于自身在节目中的定位十分明晰，即“引导话题、控制时间和插广告”，在他看来，嘉宾的言论才是重中之重。这种关于话语权的把握值得一些主持人去揣摩。

然后是恭敬受众，用窦文涛的话来说就是“别把观众当傻子，我知道很多观众那比我高得多得多”。意识到自己并不比观众高明，有些方面不如某些观众，自身定位很重要。“有人说我是平民风格，其实不是，我非常个人化……把内心的东西展现出来，希望获得知音。”[6]窦文涛不端架子，以真实自然的样态主持，会让受众觉得自己被这个主持人乃至这个栏目组尊重。

（三）知识储备是文化节目主持人“范式”的保障

窦文涛的《锵锵》和《圆桌派》没有台本，仅有每期话题的事先通知。在节目中，窦文涛面对的嘉宾几乎都是文化领域甚至学界的佼佼者，有前文化部部长王蒙、知名学者曹星原、著名作家查建英等人，面对这类知识分子，要与之进行交谈甚至对一个问题进行深入探讨，无疑要具备相当深厚的文化功底。在每期节目中，窦文涛几乎都可以完成准确概括的分析，再用平实的话语进行转述，时而提出问题，把握节奏。一方面，说明窦文涛前期资料收集充分，万事不能只靠抱佛脚，另一方面也表明其本身深厚的文化知识积累。

文化类节目向来都是小众的，但即便是小众，在人口基数庞大的中国，也拥有一个相当庞大的受众群，是不容忽视的。“理想国”曾经做过对于其受众的分析调查，结果显示，“47%的读者和粉丝年龄集中在25岁～35岁之间，而且绝大多数都是大学以上学历。知识、学术，或者是历史、理论研究的书籍，买得最多的都是在25岁～35岁这个年龄段的年轻人”。[7]

文化积累之于文化类节目主持人的作用不仅仅是增加谈资、显露水平，更多是可以让主持人以一种更加宽容多元的心态去倾听理解来自不同阶层和领域的嘉宾的五花八门的观点，让节目顺畅完满地进行下去。

四、结语

文化类节目主持人在新媒体时代，面对如此巨大的市场潜力，应抓住时代机遇，做好把新媒体作为主阵地的准备。另外，也要加强自身“范式”建设，实现平台“硬件”与自身业务素养“软件”的有机结合。

参考文献：

[1] 李良荣.新闻学概论[M].上海：复旦大学出版社，2013：145.

[2] 张棉棉.调查显示：大学生和白领群体互联网使用率已接近100%[DB/OL].央广网，http：//china. cnr.cn/NewsFeeds/20150323/t20150323_518097688. shtml，2015-03-23.

[3] 罗朗.论“看理想”系列文化类视频节目的突围[J].文教资料，2017（32）：216-218.

[4] 约瑟夫·斯蒂格利茨，威斯·安德鲁.信息不完善的市场信贷配给[J].美国经济评论，1981（3）：393.

[5] 曾家新.“名嘴”窦文涛：我是个笨嘴拙舌的人[DB/OL].人民网，http：//dengxiaopingnet.com/GB/ shenghuo/78/115/20021104/857989.html，2002-11-04.

[6] 阙道华.窦文涛：不想再讲“黄段子”[DB/OL].人民網，http：//dengxiaopingnet.com/GB/guandian/182/ 5173/20010424/450494.html，2001-04-24.

[7] 孙冰.当传统出版遇上互联网：押宝文艺青年？[J].中国经济周刊，2015（8）：73.

作者简介：邵鸿权（1997—），男，浙江绍兴人，硕士在读，研究方向：播音主持。