王喆

摘要：《论语》是孔子思想的集中体现，也是中国传统文化的精髓。《论语》君子观集中体现了孔子倡导的理想人格特点。重新对其精神内涵进行梳理，对于塑造当代大学生理想人格具有重要意义。其精神内涵主要有培育大学生知行合一的学习态度、浸润大学生雅正的交友观、培育大学生正确的义利观、培养大学生多才多艺的能力、养成大学生尚善尚仁的品德、培育大学生强烈的使命感和责任感；其现实意义在于继承和弘扬中华优秀传统文化，培育和践行社会主义核心价值观。对大学生人格塑造的对策在于，以《论语》君子观为源头活水，润泽校园思想政治教育建设，以校园文化活动为载体、搭建君子思想传播平台。

关键词：《论语》君子观；大学生；人格塑造

中图分类号：G41文献标识码：A文章编号：1673-7164（2021）01-0060-02

基金项目：沧州市社会科学发展研究课题“《论语》君子观与当代大学生人格培育研究”（项目编号：2020140）。

习近平总书记指出：“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。”[1]用优秀的传统文化对大学生进行精神教化，是培育其理想人格的一个重要途径。孔子在《论语》中对“君子人格”在治学、修身、做人、处世、事君等方面都做了很多论述，君子人格也成为古代文人志士人格修养和道德践履的原动力，滋养了一代代炎黄子孙。因而，对《论语》中的君子人格思想进行整理，将其与现代社会、现代文化相结合，对其进行继承、发展，能够让《论语》君子观与当代大学生人格塑造相结合，发挥其巨大的文化价值和作用。

一、《论语》君子观在高校传播的主要精神内涵

（一）“学而时习之，不亦说乎”，培育大学生知行合一的学习态度

学习是终身性的，也是提升自我修养和专业能力的必要手段。大学时代的学习侧重于主动性、专业性、研究性。然而，当代大学生在学习上，缺乏切实可行的学习目标，不注重日常积累，往往是“不考试不学习”，有时还常抱有急功近利的心态，对理论知识的学习兴趣不高，在学习专业知识的过程中，往往又浅尝辄止，忽视专业技能训练，造成专业知识学习不扎实、理论与实践脱节的问题。因此在真正进入社会工作时，大学生往往不能快速进入角色、顺利胜任工作。

孔子提倡“敏而好学”精神，认为君子在治学上应采取“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的态度，应以学习为乐趣，强调“学而时习之，不亦说乎”，这里的“习”不是“复习”，而是“练习”。孔子认为要将学到的知识或者道理反复练习，学以致用，要在实践中体会学习的愉悦感。因此大学生要重视学习，端正学习态度，将学习培养成一种日常习惯或兴趣，而不是为了学习而学习。

（二）“有朋自远方来，不亦乐乎”，浸润大学生雅正的交友观

当今高校大学生树立正确的交友观是一个重要课题。不可否认，一部分大学生缺乏高雅正确的交友观，交友时没有原则、相处中又不能以诚相待。孔子强调“无友不如己者”“就有道而正焉”，要与“友直、友谅、友多闻”这样的志同道合者交友，并能对自己的言行加以匡正；与朋友交往要“主忠信”，不能华而不实，不忠不信；在说话处事上，要“先行其言然后从之”，即言行一致、谨言慎行。除此以外，君子不仅应“矜而不争，群而不党”，还要“居处恭，执事敬，与人忠”，也就是与人交往要心胸宽广，对人要恭敬友善，切记拉帮结派。将这些交友做人的观点传达给当代大学生，对培养其忠厚、诚信的品格，端正与人坦诚、真挚的交友态度，养成谦逊有礼的性格具有现实的指导意义。

（三）“君子喻于义，小人喻于利”，培育大学生正确的义利观

“君子上达，小人下达”，孔子认为君子看重道义而非利益，认为公义远胜于私利。同时孔子推崇的义利观“非常重视人们道德情操的纯洁性和高尚性，表现为当人们在面临重大抉择时表现出的立场坚定性”[2]。君子应“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之”。在市场经济大环境下，用中国传统文化重义轻利的价值观引导当代大学生，有助于帮助其净化精神境界，提升道德情操，树立正确的价值观。当二者发生冲突时，学校应帮助当代大学生在义利面前平衡“义”和“利”，引导其做出正确的价值选择，坚守内心的道德底线，不会因富贵而失义。

（四）“君子不器”，培养大学生多才多艺的能力

“君子不器”是孔子一个非常伟大的思想。君子应学识渊博，其才能涉及方方面面，而不仅仅局限于某一个领域。孔子关注的是人身心的全面发展与成长，而全面发展的前提就是要通大道，而非明小用。大学教育主要在于培养通才，这一阶段读书为学，在于求博，而非求专。当代大学生应锤炼自我，不仅要立志高远，注重内在的道德修养，还要广泛涉猎各学科、各领域的文化知识，开阔视野、努力提升自己，使自身具备多方面的能力，能胜任多方面的工作，而非仅仅局限于某一方面的事情。

（五）“文质彬彬，然后君子”，养成大学生尚善尚仁的品德

“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”[3]孔子认为君子既要兼具“仁”的内在品格，又能合乎“礼”的表现出来。“仁”与“礼”需不偏不倚，才能成为君子。实现文质彬彬这一理想目标则需内外兼修，其方法在于“志于道、居于德、依于仁、游于藝”。仁是君子人格建构的核心，“无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”，在任何情况下，君子都不能违背“仁”。同时君子做人做事始终以“礼”为标准，去表达自己的恭敬，“行己也恭，其事上也敬”。大学生想要立足社会，需提升道德修养，打造自身良好口碑，一言一行、举手投足都应展现出尚善、尚仁的品格，处理好与自己、与他人、与社会的关系。

（六）“修己以安百姓”，培育大学生强烈的使命感和责任感

孔子教育弟子君子要“修己以敬”“修己以安人”，而终极目标则是“修己以安百姓”，体现了君子“齐家、治国、平天下”的社会理想。君子不仅需进行刻苦修身，更需具备强烈的历史使命感和责任感，要以天下为己任，自觉担负起治国、平天下的重任。这些恰恰激励大学生既要提升专业能力、道德修养，还要培养自身的家国情怀，成为一个能够勇担家庭责任、社会责任的有志青年。

二、《论语》君子观对大学生人格塑造的现实意义

（一）继承和弘扬中华优秀传统文化的应尽职责

要实现中华民族的伟大复兴，必须坚定文化自信。习近平总书记指出：“不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。”[4]坚定文化自信就要传承和弘扬中国优秀传统文化。将君子观作用于大学生人格塑造，既是历史和现实的必然选择，也是继承和弘扬中华优秀传统文化的应尽职责。用君子观丰富的精神内涵，涵养大学生世界观、人生观和价值观，可以凝心聚力，不断增强大学生文化自信，培育其人文情怀，提升其道德境界。

（二）培育和践行社会主义核心价值观的重要举措

中华优秀传统文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。社会主义核心价值观与孔子所倡导的君子人格具有内在一致性。因而，借鉴君子观塑造大学生的人格，不仅有助于构筑中国精神，丰富社会主义核心价值观的文化内涵，还能培养出担当民族复兴大任的时代新人。

三、《论语》君子观对大学生人格塑造的对策

（一）以《论语》君子观为源头活水润泽校园思想政治教育建设

《论语》君子观是中华民族优秀的精神财富，是高校大学生应该汲取的营养。当代高校要扎实推进立德树人的教学目标，完善培养方案、优化课程设置、革新教学模式。高校应重视优秀传统文学经典在思想政治教育中的作用，加大优秀传统道德思想，特别是《论语》君子观在思想政治教育中的比重，使其精神内涵与大学生的思想对接，古为今用，为高校思想政治建设提供强有力的传统文化支撑；同时着力培养精通《论语》或者国学的师资力量，精心打造国学课程思政金课，以博大精深的中国传统文化吸引学生，培养学生的家国情怀、社会担当和良好的职业素养。

（二）以校园文化活动为载体，搭建君子思想传播平台

高校应坚持以文化人、以文育人，以校園活动为载体，用润物细无声的方式，多角度、多渠道拓宽君子观的传播途径，最终服务于大学生理想人格塑造、思想道德水平的提高；充分利用传统媒介，以纸媒、广播、电视等传播手段进行宣传，如在校园广播中开设《论语》文化栏目，编印相关辅导材料、发给相应的学习人群；也可以举办讲座、征文等方式来实现《论语》君子思想的传播，从而实现《论语》君子思想在高校大学生的广泛传播，真正做到用传统高雅文化浸润、滋养大学生灵魂。

四、结语

君子人格思想与大学生人格塑造相结合既是时代的选择，也是自身发展的需要。中国特色社会主义已进入新时代，对君子观进行创造性的转化和发展，具有深刻的现实意义。大学生承担着国家兴盛、民族复兴的重任，其人格塑造“不仅要立足中国特色社会主义的生动实践，还应厚植于中华优秀传统文化中”[5]，要秉持爱国奋斗精神，把握时代机遇，面向未来，锐意进取，做新时代的君子。

参考文献：

[1]习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话[EB/OL].（2013-03-04）. https：//ww w.ccps.gov.cn/xxsxk/zyls/201812/t20181216_125682_1.s html.

[2]余杭.《论语》的君子人格与大学生理想人格的培育[J].高校辅导员学刊，2015，07（04）：25-28.

[3]钱穆.论语新解[M].北京：九州出版社，2011：143.

[4]习近平新时代中国特色社会主义思想学习纲要[M].北京：学习出版社，人民出版社，2019：146.

[5]庞晓利.儒家君子人格对新时代大学生道德人格培育的启示[D].桂林：广西师范大学，2019.

（荐稿人：王桂宏，沧州师范学院教研室主任，教授）（责任编辑：陈华康）