杨君

摘要：明清时的安徽文献繁盛，同时催生了遗响百年的“桐城派”。文化文献互相滋养，使得桐城渐成安徽文士聚集之地，藏书著述盛极一时。但清末时局不稳，兵燹处处，对清末桐城藏书造成了极大的损毁与散佚。战火过后，文献匮乏促使当时的文人积极著述，桐城文献得以复兴。

关键词：桐城 清末 文献 战火 藏书

于清代出现于中国文坛的“桐城派”，前后迁延两百年，流派意识明确，古文风格强烈，作家群体庞大，是在中国文学史上具有重大影响的散文流派。文化发达之地必是文献聚集之地，桐城除了以古文流派闻名，明清时期的桐城，其科举举士、名宦学者、私家藏书都有盛名。但晚清社会时局不稳，战火频发，尤其是1850年至1864年的太平天国运动，席卷中国南方各省，尤其江、浙、湘、皖等地，处于战事风暴中心，各地的藏书楼均遭受到严重破坏，其藏书刻书事也受到不同程度影响。 下面，晚清战火为主要影响因素，分析清末桐城文献的损毁、散佚及保存复兴等情况。

晚清战事首推太平天国运动。其于咸丰元年（1851）由洪秀全、杨秀清等人在广西金田村发起，到同治三年（1864）随着其首都天京（南京）陷落而失败，历经十数年，是清晚期一场中国规模最大、影响深远的反清运动。太平天国运动本质是具有进步意义的、反封建、反侵略的农民起义运动，但也正因为农民阶级的局限性，太平天国运动对所到之处文献破坏尤为严重。据记载，太平天国在占领南京时曾发布诏书：“凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除，皆不准买卖藏读也，否则问罪也……但世间有书不奏旨、不盖玺而传读者，定然问罪也。