熊思呐

摘要：老庄道家以“无”为本，佛家以“空”为本。“无”与“空”表面上似乎是高度一致的东西，因为二者都与破执着有关系;所以在佛教传入中国的过程中有不少人以道家思想来解释佛家思想。笔者以为这里面有很大的区别。笔者通过分析代表《庄子》核心思想的篇章《齐物论》以及代表佛家核心思想的经典《金刚经》，来说明道家、佛家在思考“破执着”问题上的差别。

关键词：无;空;幻觉;实相;破执着

在佛學传入中国并为中国人所接受的过程中，以老庄为代表的道家思想曾起过很大的作用。道家以“无”为本，佛家以“空”为本。“无”与“空”都与“破执着”有关系，好像都是破执着，所以表面上似乎是高度一致的东西。当时有不少人以道家思想来解释佛家思想。然而“无”与“空”真是高度一致的东西吗？笔者以为这里面有很大的区别。道家最经典的代表著作是《庄子》，佛家般若思想的代表作是《金刚经》。佛家的般若思想通常被解释为与《庄子》所表达的思想有一致性;笔者将通过分析这两部代表作的核心思想逻辑来谈谈道家与佛家在思考“破执着”问题上是有差别的，甚至是相反的。

一、道家执着“破”

《庄子》的思想和般若思想表面上似乎如出一辙，因为那是停留于对它们既成形式的想当然地理解，其实这两种思想背后有思维方式的深刻差异，甚至对立。我们对两个思想体系的分用。老庄道家析不能只停留于外在的反思和比较当中，把它们看做杂多的东西，然后抽出一个第三者的共同性，真正的分析是看它们在自在自为的思维当中属于创造的哪一阶段。……