梁子晴

摘要：《两小儿辩日》是《列子·汤问》中的篇章。它被收录进小学语文教材中，其经典程度于此可见一斑。经典之所以能成为经典，在于其思辨价值的永恒性。从辩日过程来看，两小儿的认识几乎都单纯建立在感官的基础之上。从辩日结果来看，二者都存在谬误。本文试结合康德先验认识论对此进行思考和简要分析。

关键词：《两小儿辩日》;康德;先验认识论

一、两小儿认识太阳的条件

在《两小儿辩日》中，针对同一事物——太阳，一儿由“近大远小”的视觉习惯认为太阳晨近午远。另一儿则由“近热远凉”的触觉习惯认为太阳晨远午近。那么，面对同一事物，他们为什么会产生如此不同的认识呢？他们得出结论的条件又是什么呢？

康德认为，认识的构成条件有二：先验范畴与经验材料，二者不可分割。

（一）先验范畴

康德认为，人先天拥有对知识的主观把握能力，黑格尔称这套认识框架为“认识之网”。这面网通过自行捕捉落在我们感性之中的经验材料来认知客体。它包括时间、空间等认识客体的默认条件，其更高形式为范畴，即先天的知性范畴，包括因果律、必然性等等。而时空、范畴之类，则是“认识之网”上的纽结。两小儿辩日时，很明显有时间、空间、因果律的痕迹，因此，他们都在不知不觉中运用了先验范畴，使他们的推论符合表象逻辑的有效性。

（二）经验材料

经验材料在被认识之网捕捉的过程中，还有一个重要的物质基础——感官——经验材料正是由物自体刺激感官而使人获得的感知。……