摘 要：黑格尔将事物运动归结为“正反合”式的辩证发展，即正题、反题与合题，这也应是判断审美心理发展特点时的应有命题。审美心理肇始于主体对形象的直觉。作为主体的人，与对象之间是疏离的。这种疏离并非空间疏离，而是心理认知的疏离，此为正题。然而随着审美主体逐渐掌握了形象背后的意义，人与物之间在心理上的疏离状态会被打破，这就是对立面分化而出的反题。但真正成熟的审美心理不是心中空无一物的直觉，也并非过分贴近对象的本质而难以摆脱其现实意义，而应该是二者的综合，在更高的层面上主动选取正题与反题中的某些积极因素，以“入乎其内又出乎其外”的态度对待审美对象。如此，才是成熟审美心理的应有之貌。

关键词：审美心理 审美直觉 心理距离 辩证发展

美是什么？这个问题从古希腊开始就一直被人们讨论着。毕达哥拉斯学派提出美是数的和谐，柏拉图倡导美在于作为普遍本质的理念，普洛丁认为美源于“太一”。可见，人们在探索人与物之间的这种特殊审美关系时，首先将关注的目光放在了“什么样的事物是美的”或“是什么赋予了事物可以让我们感受到美的性质”的问题上。总之，人们的思考大多聚焦于客观的事物之美。而近代美学则开始逐渐关注审美关系中的另一端，即审美主体的心理特点。这一转向普遍认为始于康德。康德以一场“哥白尼式的革命”将关于“美是什么”的客观性研究转变为“审美是什么”的主观性研究，把美学研究的出发点归置于审美主体的鉴赏判断。……