摘要：李劼人和他的《死水微澜》，作为巴蜀乡土小说的领军者，一直都处在暗淡和被忽视之中。《死水微澜》对于“前现代”社会生活那种抛开现代性叙事规则的书写，在成都的民间社会中，构建了一个无信仰和无道德的“异教世界”，由于抛开了挖掘人性和宣喻历史的使命，使其更有了一种纯粹的艺术性。

关键词：李劼人;死水微澜;异教世界

许多文史教科书提到《死水微澜》，一般都说反映义和团运动前后四川社会“袍哥”和“教民”的摩擦，其实这是故事的外部结构，并无什么实质性内容，作家花大力气书写了成都地区完整的社会各阶层众生相，他们沉溺在各自俗尘生活与欲望中，没有一点宗教超越的因素，李劼人无意站在“五四”之后的现代精神方面，去剖析和挖掘他们的人性，只是平静地构建了一个表面似乎有一些坚守，实际上毫无信仰的“异教世界”。

一、“前现代”社会生活的背景

李劼人的《死水微澜》中隐含着很深的历史话语，其外部结构虽是义和团运动前后四川社会“袍哥”和“教民”的摩擦，而实际内涵则是义和团运动前后成都地区完整的社会各阶层众生相。在《死水微澜》中，我们从人们的日常生活中仍能看到许多旧社会的影子，我们在小说中看到，四川成都的日常生活中，仍然有许多离不了的旧社会器物，比如“轿子”、“神位”，这些旧事物在更多的西洋器物面前，就像是旧社会封建传统的最后挣扎。

《死水微澜》中的封建习俗，几乎是整个时代的历史缩影，从“裹脚”到“父母之命”的婚姻，从奉“观音菩萨”到丧葬习俗，李劼人对于巴蜀之地社会风俗的描写，贯穿了整部小说的始终，我们能从这里看到这部作品的一些史诗性。……